Технобоги и демоны сети









I. Введение

1. Древние, Старые, Новые боги. Настало время Сверхновых богов, они же Технобоги, они же демоны мировой или просто компьютерной сети. Вектор развития человечества принял явные черты технологизации, причем ускоренными темпами в связи с массовым привлечением в нашу жизнь IT-технологий. Человек, а вместе с ним и боги, демоны и сущности разных религий и рангов приспосабливаются к жизни в условиях повсеместного использования высоких технологий. Не только человек, но и т.н. «тонкий план» осваивает и применяет эти технологии для достижения своих целей.

2. Спрос рождает предложение. Технологический прогресс предполагает эволюцию сознания людей а вместе с ним и эволюцию сущностей. На смену Старым и Новым Именам, приходят Сверхновые, которые с одной стороны, несут многие характеристики (родовые пятна) Старых, с другой, имеют совершенно новые черты, облик и масштаб своего воздействия (глобальность, основная черта современной мировой компьютерной сети).

3. Те, кто практикует и интересуется магией стараются изучить и понять навыки и способности наших предков и предшествующих цивилизаций. Мы ошибочно называем это магией, на самом деле это была просто их жизнь. Пройдет время и кто-то также будет считать сверх-магией то, что можно (вопреки здравому смыслу) передвигаться и летать на железке и разговаривать с куском пластика с металлом (компьютером), а через него непосредственно с демоном. Так не будет всегда и наши потомки (как мы сейчас) будут восхищаться нашими возможностями.

4. Умер король, да здравствует новый король!
Время избранных посвященных подходит к концу, а вместе с ними и время сакральных знаний, резанных кошек и замысловатых ритуалов. Все стало намного проще и доступнее. Нет смысла все усложнять и искать сакральность там, где ее уже не осталось. Несколько столетий назад, возможно, была сакральность некоторых рукописей, когда доступ к ним имело не более десятка человек, но со всеобщей доступностью их ценность стала не больше туалетной бумаги.
Гоэтия молчит, а с ней молчат ее демоны. Она осталась раритетом, набором доступных красивых картинок. Это уже не диалог, это монолог на могиле старой демонологии при полном игнорировании тех, кто стоит рядом и в живом режиме общается с вами. Зачем стараться достучаться до гроба, когда в режиме онлаин 24 часа в сутки вам доступен весь цвет демонов в виде извращенцев, насильников, убийц, педофилов и пр. и не только в человеческом обличии?.

5. Процесс смены богов происходит постоянно, это не ново как и то, что их преемственность можно проследить с древнейших времен и в разных религиях, мифах и сказаниях. Речь не об этом. Мы будем отталкиваться от наиболее известных Имен, рассматривая общие черты их трансформации.

6. Особенностью нашего времени стала доступность демонов для диалога в живом режиме. Хвосты Гоэтии, Инфериона и Империума только успевают мелькать на сайтах. В разных вариантах, начиная с древних печатей и изображений на манускриптах и кончая анимашками, вам покажут все их облики, печати и другие изображения. На любой вкус и менталитет найдете то, что вас может "зацепить" - картинки, тексты, звуковые файлы, фильмы, ролики. Потому, что цель не изменилась и продолжается борьба за человеческие души.
Вас пригласят для общения (новая душа всем нужна), заманят рекламой и обещаниями, внимательно вас выслушат, дадут кучу советов, возможно, пригласят для более "тесного общения" в различные закрытые сообщества. Вы даже не будете знать кто находится по ту сторону экрана и человек ли это. Вы получите информацию, которую должны будете получить (зачастую в разовом режиме и позже не найдете следов сайта, где это прочли) и с трудом будете находить то, что сейчас вам не хотят показывать. Не правда, знакомая картина?

7. Старое становится новым. Как в классике, для общения с демонами нужен ритуал. Ритуал предполагает всегда затраты времени и средств. Забудьте лунные циклы, лес, ночь, кладбища и прочие ненужности, вам надо просто пойти в специализированный магазин и купить компьютер и все его принадлежности, настроить и подсоединить к сети. Ритуал прост и один для всех. Осталось только произнести нужные заклинания - набрать ключевые слова в поисковике и открыть портал - нажать на значки сайтов. И, вуаля, общение гарантировано.
В сети много того, что не создано человеком.


II. Демоны мировой компьютерной сети.

1. Единая печать демонов сети.


2. Категории и классификация демонов.

Девять чинов и трехуровневую иерархию можно использовать и для сетевых, хотя это не имеет особого значения. Одно, что их всех обьединяет, это место обитания - различные технические, электронные и другие устройства, в основном это глобальная мировая паутина Internet .

3. Рассмотрим коротко несколько демонов высшего, среднего и низшего функционала .
Из низкоранговых можно отметить т.н. почтовых: захочет доставит письмо или сообщение, не захочет - не доставит, также может вносить свои корректировки и расставлять интонации по своему усмотрению. Почтовые также занимаются рассылкой спама и вирусов.
Ключники - даст ту или иную информацию в сети или не даст, также может откорректировать смысловую нагрузку текста.


4.Всемирная сеть привлекает демонов техническими возможностями глобального охвата аудитории в связи с  невысокой стоимостью связи, быстрой передачей информации, а также возможностью иметь прямой, вербальный контакт через голосовую и видео связь с человеком или группой лиц, используя его для зомбирования и внушения определенных мыслей и идей (могут безнаказанно доводить до убийства или самоубийства). Для более целевого воздействия пользуются своими закрытыми порталами типа DarkNet, причем полное руководство как туда попасть лежит у всех на виду.

I. ANONOT

Предшественники: Эхо
Ранг: низший чин.
Сфера ответственности и некоторые особенности деятельности.
ANONOT мелкий демон-первопроходец, один из первых, кто освоил новые технологии. Изначально это был дух леса, функцией которого было заводить вглубь леса, кошмарить и по желанию отдавать на сьедение более сильным демоническим сущностям. Хотя также по желанию ANONOT мог помочь найти выход из леса. Питался в основном страхом и криком людей.
Позже демон переселился в города, на пустынные улицы, в заброшенные помещения и подвалы, там где можно было его услышать.
В детстве многие из нас с ним играли. Но, если обратите внимание, Эхо уже практически нет ни в городах ни в лесах, он поселился в силовых кабелях и часто слышится в телефонных и сетевых устройствах. Люди принимают его за собственный голос, хотя прекрасно понимают что это не он.

Также существуют другие, менее известные низкораговые демоны, которые также могут искажать голоса или вовсе их "воровать", менять внешность, крутить рекламу и т.д.

II.ERU

Предшественники: Сатан, Андрасом, Абаддон, Агалиарепт, Шезму, Кхорн.
Ранг: высший чин.
Сфера ответственности и некоторые особенности деятельности.
Следы ERU можно заметить там, где демонстрируются кадры кровавого насилия, разжигается национальная и религиозная ненависть в средствах массовой информации (компьютер, радио, телевизор). В его ведении находятся программы новостей и криминальные хроники. Фабрики троллей работают под его покровительством. Потоки лжи, раздора, обвинений и ненависти обычно на глобальном, межнациональном, межрелигиозном и межрасовом уровне . Что соответствует статусу демона высшего уровня иерархии.

Перед началом любой войны идет массовая подготовка сознания в информационном поле сетей. Ложная информация для прикрытия и оправдания массовых убийств, а также религиозные распри, набор наемников через сеть, зомбирование смертников и обучение террористов.  DarkNet — любимое место обитания ERU-Сатан. Под его ведомством также наем киллеров, взломы сайтов политических деятелей и организаций, кибервоины и пр.

На личном плане, столкнувшись с несправедливостью в жизни, человек начинает искать единомышленников в сети, где пройдете полный инструктаж уже у демона ERU по поводу радикального изменения ситуации в частности и своей жизни конкретно в криминальном ключе, например, как собрать бомбу, убить, подставить или навредить . В итоге, пользователь сети Internet включается в ряды, которыми управляет ERU. Жизнь там не ценится совершенно, есть только ангажированная идея, которая все оправдает. Мораль и возраст также не имеют значение. В конечном итоге приходит понимание того, что каждый человек (народ, общество, государство, раса и .п.р) не совершенен и угрожает идее - все вокруг враги.

III. NADGOST

Предшественники: Аббадон, Баал, Марс, Яровит, Ашшур, Сехмет.
Ранг: высший чин.

Сфера ответственности и некоторые особенности деятельности.
NADGOST контролирует все этапы создания любого современного оружия: вычисления, лабораторные исследования и испытания. Вся информация, технические данные и характеристики средств массового поражения и всех видов военной техники и оружия рассчитываются, тестируются и запускаются на электронных устройствах. На них же производятся разработки, чертежи, проекты, фиксируются и хранятся результаты испытаний биологического, ядерного, сейсмического и обычного оружия. Последнее одобрение: «Оружие готово, запускаем!» дает  NADGOST.

Итогом последней улыбки NADGOST может стать конец человеческой эры.

IV. GEDIGRIS

Предшественники: Абаддон, Андрасом, Сет, Хубур.

Ранг: высший чин.

Сфера ответственности и некоторые особенности деятельности.
Внеправительственные организации, новые политические движения, подготовка митингов и массовых беспорядков в сети, также призывы к революции, нетерпимость к существующему порядку и организации на всех уровнях, подстрекательство к бунтам, угрозы, агитация, вербовка, сбор средств и оповещание своих мероприятий в сети  - это GEDIGRIS. В его ведении находится массовый психоз. На более низком уровне под его покровительством находятся болельщики (ультрас) и фанаты всех уровней.

В итоге сначала толпа сметает все на своем пути, потом пьянеет от крови.

V. LIARAND

Предшественники: Асмодей, Астарот, Морок, Кривда, Майя.
Ранг: средний чин.
Сфера ответственности и некоторые особенности деятельности.
Все кто хочет скрыть истинное лицо и намерения входят в сферу услуг LIARAND-а. Зачастую это педофилы, выдающие себя за детей или «добрых взрослых», физически или психически травмированные личности, стремящиеся возместить свою неполноценность через вымышленный образ, нищеброды, выдающие себя за миллионеров и прочие закомплексованные и неполноценные личности живущие в сети под масками. В плане заработка и денег ложная информация LIARAND-а заражает новые души иллюзией красивой и легкой жизни (разрушаются обычные человеческие ценности), в плане секса - это нервные расстройства, развал семей и пр.

Обычно LIARAND работает в паре с COSUL, который снимает "последнюю шторку» и крыша сьежает с концами.

VI. ITA

Предшественники: Лилит, Хатхор, Эрос, Рати, Ошун.

Ранг: средний чин.

Сфера ответственности и некоторые особенности деятельности.
Секс и порнография находятся в сфере ответственности сетевого демона ITA - секс по телефону, порносайты с извращениями и участием детей, предложения и рекламы интимных услуг, вызов «девочек» через сеть, предложения интимного знакомства.
Человек перестает реально оценивать себя , гонится за призрачной "любовью", начинает отвергать людей, данных ему судьбой считая их либо неполноценными, либо недостойными себя, либо их просто игнорирует. Итогом поиска "любви", в лучшем случае, становятся сети демона ITA (просмотр тематических текстов, картинок, роликов и фильмов), в худшем - натыкается на таких, как сам. Собирается целое стадо "зайчиков", что создает почву для других, более кровавых демонов, управляющий желаниями извращенцев, маньяков и садистов. Подвержены риску подростки не имеющие опыта интимных отношений, люди среднего возраста с дефектами во внешности и извращенными наклонностями и более взрослые уже с проблемами потенции и сексуальности.

Таким образом, итогом становится сексуальная неудовлетворенность от партнера по жизни, комплексы по поводу размеров некоторых частей тела, заострение внимания на странных и насильственных сексуальных актах, уход в полное самоудовлетворение с одной стороны и с другой, повышается сексуальная агрессия и изнасилования в реале, а также извращенность и жестокость. В конечном итоге, общение с сетевым демоном ITA может вызвать маниакальную тягу к убийствам, связанных с сексом. Рядом с  ITA обычно находится демон  ATBOR (Мамонна) — сетевая пороноиндустрия очень прибыльна.

VII. AONNA

Предшнственники: инкубы и суккубы.
Ранг: низший чин.

Сфера ответственности и некоторые особенности деятельности.
ITA помогают мелкие демоны AONNA, они же суккубы и инкубы, которые ниже рангом и выступают обычно на бытовом уровне: «вышли мне фотки своей (своего) интимного места» «покажи мне …" , или  "хочешь я тебе покажу.."  и т.д.  в этом же ключе. В последнем акте этих сцен может выступить COSUL или LIARAND, предав сетевое интимное общение огласке, что зачастую становится фактом и достоянием всех желающих это увидеть. В итоге, как повезет и какую нишу в структуре общества занимает пользователь сети (начиная с малолеток, кончая высокопоставленными должностными лицами).



VIII. Badoo
Предшественники: Купидон.
Ранг: низший чин.
Сфера ответственности и некоторые особенности деятельности.
Последним из демонов, курьирующих сферу любви и секса хотелось бы отметить  Badoo или Купидончика. Обычно он обитает на сайтах знакомств, туда же перетащил свои атрибуты в виде сердечек, стрелочек и других смайликов. Badoo создает виртуальные пары, дает возможность влюбляться и переживать романтические отношения в иллюзорном, параллельном мире, не имеющим ничего общего с реальностью. Может показаться, что это довольно безобидное существо в плане помощи человеку найти свою "вторую половинку". Но известно, что за любым из обьявлений на сайтах знакомств или предложений знакомств в сети может скрываться любой из вышеперечисленных демонов и их слуги, а итогом может быть все что угодно, включая криминал. Кстати,  ATBOR (Мамонна) также неплохо себя там чувствует: «вышли мне деньги за дорогу или покупку красивых вещей» и т.д.
IX. WALFIRUL

Предшественники: Вельзевул, Пифон, Мерезин, Велес, Йогиня, Геката, Хотей, Фрейя.

Ранг: высший чин.
Сфера ответственности и некоторые особенности деятельности.
Колдуны, маги, волхвы, ворожеи, астрологи и пр. экстрасенсы находятся под его присмотром. Сетевая магия, за очень редким исключением, состоит из набора неправильных ритуалов, ложных посвящений и подстрекательств к жертвоприношениям, что в конечном счете, может привести к различным преступлениям. Часто человек ищет выход из какой-либо жизненной ситуации и при запросе - как найти выход?- мировая паутина дает огромный выбор практикующих магов, набор оракулов и гадальщиков, задача которых состоит в том, чтобы «перенаправить» жизнь в «нужное русло». После кучи вложенных денег и потраченного времени, в лучшем случае, человек возвращается в исходную точку своего поиска и получает облегчение от того, что нашел в себе силы прекратить весь этот бред. Но... если вернется. Чаще клиенты продолжают жить по советам т.н. магов и тогда их желания становятся их врагами. Деньги, которые нужны, становятся предметом зависти и в итоге сходятся к тихой и мягкой ненависти к людям, которые их имеют. Соседка, по поводу которой были только смутные подозрения со временем начнет вызывать бурную социопатию. Муж, который никогда не гулял (не было ни темперамента и денег) после наводящих вопросов и советов мага в закошмаренном сознании начнет все это делать, а если не начнет, то вам все равно красочно расскажут где и как он это делает. Все проблемы спишут на сглаз, порчу и проклятия от ближайших родственников и знакомых (как живых так и мертвых), даже испорченную канализацию. Но чтобы снять проклятия (в практике выкопать умершего затруднительно) помогут свести в могилу парочку еще живых. А вот этого только этого и не хватало. Человек, который не может принимать решения и быть хозяином своей судьбы будет перенаправлен бесами к более крупным демонам, которые сначала просто играются в ситуациях и судьбе а потом или заберут душу или бросят на круг искать других магов. Все это последствия отсутствия воли и ответственности за принятые решения в своей жизни.

В итоге, разбитые судьбы, разрушенный бизнес.


X.AETELOR

Предшественники: Велиал, Асмодей, Фортуна, Азарт, Локи, Гермес, Цай-Шень.
Ранг:высший чин
Сфера ответственности и некоторые особенности деятельности.
В сети под властью AETELOR-а находится игорный бизнес, а также большинство предложений легкого заработка, тотализаторы и прочие места обитания Фортуны. Обычно все начинается с чувства, что должно повезти у Фотуны, потому что в жизни явно «не везет» и Фортуна обязательно компенсирует такую несправедливость. К тому же реклама в сети пестрит множеством примеров выигрыша крупных сумм денег.

Самое интересное, что Фортуна далеко не глухая и не слепая и отношения с человеком у нее зачастую довольно справедливые. Поначалу человеку нужны деньги для определенных, зачастую очень благородных целей - улучшить жизнь или здоровье себе и своим близким.
Таким образом, ставки делаются не только деньгами но и обязательствами на будущее.
После этого, обычно, Фортуна дает некоторый (минимальный) выигрыш.
Но вместо того, чтобы выполнить обязательства, человек продолжает играть на полученные деньги.
Поняв, что система "обещал - дали деньги" сработала, человек начинает обещать еще больше при этом не выполняя ничего.
Далее включается азарт, так как ситуации идут определенным образом - "если бы выпала цифра, которая рядом...", "если бы прибавился еще один нолик..." и т.д. Таким образом, варианты выигрыша мелькают перед глазами.
Но в лапах демона не имеет значение сколько уже потрачено денег и времени, игра продолжается.
Здравый смысл проигрывает желаниям и мыслям, что через минуту можно выиграть билет в рай, поэтому отойти от компьютера уже невозможно. Фортуна питается не только деньгами, но и эмоциями.
Фортуна по-своему справедлива, но выполнить обещания практически невозможно и конец обычно один, когда демон тихо шепнет: " Последняя ставка — жизнь!".
И пока жертва будет скрываться от кредиторов (при этом многие начинают не брезговать воровством и подставничеством (когда запах страха и безысходности начинает привлекать других демонов), Фортуна на его примере будет показывать другим, как он великолепно выигрывал и начнет игру со следующим, потому что у Фортуны нет тех, кто выполнил свои обещания.


XI.COSUL

Предшественники: Асмодей, Асторот, Апата, Ата, Ажи-Дахака.
Ранг: средний чин.
Сфера ответственности и некоторые особенности деятельности.
COSUL контролирует потоки персогнальной и скрытой информации в сети и играет на заложенном в каждом человеке желании знать больше, чем положено и разрешено. Банковские данные, электронные почты и аккауты, социальные сети и мессенджеры, а также прослушка телефонных разговоров и все личные переписки находятся под его ведомством. Системы демонстративно или тайно взламываются, пароли крадутся, полученной информацией торгуют и шантажируют, личные данные и «скользкие» переписки сохраняются в сети и в нужное время в нужном месте всплывают.
Итогом становится ревность, подставничество, ненависть и месть, которые часто приводят к разводам, кровавому безумию, членовредительству и убийствам.
COSUL играет не только на желании знать запретное и использовать его для своей выгоды или мести, но и на простой человеческой жадности, поэтому даже самый обычный обыватель пользуется услугами демона и его слуг т.н. хакеров отказываясь оплачивать программный продукт считая, что все программы, которые он качает в сети, априори бесплатны. А когда с улыбкой COSUL-а в один миг все "слетает", может дойти до нервного срыва и готов платить немалые деньги, лишь бы вернуть утеренное .

XII. ADAGROD

Предшественники: Марбас, Тот, Изида.
Ранг: средний чин.
Сфера ответственности и некоторые особенности деятельности.
В ведении демона ADAGROD находится сетевая реклама и пропаганда медикаментозного лечения - лекарств, операций, т.н. ЗОЖ, прививок, голодания и пр., также в его услуги входят консультации врачей и знахарей онлаин и пр. За пару кликов, не отходя от экрана, пользователю сети ADAGROD поможет найти болезнь, поставит диагноз и назначит лечение. И если начинается, обычно, с рекламы довольно безобидного "натурального лекарства", то закончится может предложением купить человеческие органы или стволовые клетки эмбриона, а в конце "лечения" бесплодия могут предложить купить новорожденных детей как своих так и чужих.

Проблема медикаметозного лечения намного шире сетевых рамок. С первого вздоха, не давая выбора, новорожденному делается вакцина (запускается спящий вирус) и дальше человек становится пожизненным клиентом врачей, когда любая новая болезнь становится результатом предыдущей. В реальности и сети Internet толпы вечных рабов в попытке выздороветь - от чего? им подробно напишут и опишут, как на личном приему у врача, так и на околомедицинских сайтах и форумах.

Система постоянно предлагает новые инновации в медицине и лекарства нового поколения, которые еще не тестированы до конца, при этом человек становитесь обьектом изучения наподобие подопытного кролика. И если тестирование законом запрещено проводить на людях, то разрешено в виде добровольного использования. Таким образом, проводится бесплатное тестирование во время которого корпорации не только изучают результаты воздействия на людей, но и получают деньги за неизученные лекарства.

XIII. ATBOR
Предшественники :
Мамонна, Бельфегор, Вельзевул, Лакшми, Велес, Плутос.
Ранг: средний чин.

Сфера ответственности и некоторые особенности деятельности.
Богатство и все материальные составляющие в сети находятся под влиянием демона ATBOR. Кротко, это "купи-продай", предложение услуг и товаров, а также биржевые сайты в сети. ATBOR даже открыл свою валюту Биткоин - то, что даже в руках не подержишь.

На личном плане ATBOR дает два варианта заработка в сети: долгий и быстрый. Долгий, это "иди зарабатывай", но это долго и мало - клики, просмотр рекламы и написание комментариев, подзаработать методом фриланса, редактирование файлов или фотографий, монетизация форумов и сайтов и т.д.Со временем приходит понимание, что система заработка в сети работает, но платят мало.
В более быстром варианте -
на сайтах предложат перечислить деньги и ждать прибыль, т.е. работать не обязательно. Прибыль там возможно получить, но при условии того, что надо подождать, обычно сразу не дадут, ждут пока пользователь сети все проиграет. Со временем приходит мысль, что работать не обязательно и система ставок и выигрышей по ним начинает устраивать пользователя, тут и начинаются проигрыши.
Дальше желание вернуть вложенное заставляет снова вкладывать деньги при этом не спать ночами, проверять курсы валют, рассказывать про свои выигрыши, привлекая новых людей, которых подстегивают рекламы миллионеров с яхтами. При этом человек понимает, что не работая он не может стабильно зарабатывать, но не хочет в этом признаться. Закон один "товар-деньги" и если нет того, что можно предложить, то не будет и денег. В конечном итоге демон сожрет все и человек становится бездушным нищебродом, а потом — как повезет и какому другому демону прибьется (закомплексуется, опустится, сопьется или пойдет грабить, воровать, убивать).
Правило демона: если ты не можешь свое сохранить, то возвращать уже бесполезно. Поэтому лучше продавать свои услуги или товары и так зарабатывать в сети, тогда не будет проблем с демоном ATBOR.

ATBOR "рабочий" демон, как и Фортуна, но даст много вариантов, чтобы пользователь "слетел".



Вечная жизнь или Франкенштейн ч.2

8. Слово Бога

 В «Евангелии от Иоанна» есть всем известные слова об этом: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», что является лишь перепевкой фразы из индийских Вед: «Праджапати в начале был, с ним Вак вторая была», где Вак – богиня речи (отсюда русское слово «вякать» и обозначение Логоса в русских диалектах словом «Вечь»).
 Мы уже говорили об энерговибрациях, когда рассматривали Грааль или стволовые клетки. Любая энергия имеет свою вибрацию (колебания), а каждая вибрация имеет свою частоту (волну), каждая клетка и организм в целом также имеют свою частоту, влияющую на другие организмы. Известно, что вибрации, близкие к частоте внутренних органов – 0,7 Гц может привести к резонансу и повреждению этих органов. Для органов, расположенных в грудной клетке и брюшной полости (грудь, диафрагма, живот), резонансными являются частоты 3-3,5 Гц. Расстройство зрительного восприятия происходит при вибрациях с частотами между 60 и 90 Гц, что соответствует частоте колебаний глазных яблок. Для всего тела в положении сидя резонанс наступает на частотах 4-6 Гц.
 Таким образом, вибрации могут как разрушать, так и реанимировать и даже оживить человеческий организм. Звуковые вибрации, или слова, также оказывают заметное воздействие на организм в целом, так и на отдельные его части. Т.н. Слово Бога или Логос, это вибрации любой частоты, создающие не только тела, но всѐ во Вселенной, и разрушающие их. Считается, что наш слух может улавливать такие слова, а речь может их воспроизводить.
 Логос это Слово, которым можно оживить, оно же суть Имя Бога. Это слово – не вымысел, оно существует. Ценность его слишком высока и массы на данный момент к нему не готовы. Это Слово есть в оригинале Египетской Книги Мѐртвых, и именно оно является самым ценным, что есть в ней.
 «Послание из Сокрытого помещения. Места пребывания душ, богов, теней и блаженных; а также то, что они делают. Начало – Рог Заката, врата западного горизонта, конец – первичный мрак, врата западного горизонта» - так звучит полное заглавие "Книги Амдуат". Еѐ священный оригинал, по представлениям египтян, записан на стенах "Сокрытого Помещения" в царстве Дуат.   Загробный мир египтян - "царство Дуат" - находится не в географическом пространстве, так что бесполезно его искать где-то в мире людей, тем более ни один физический носитель информации его не передаст.
 Это что касается единого Слова или единого Имени. Но есть подобные Слова-ключи для каждого отдельного случая, среди них есть универсальные или общего действия и конкретные для определѐнного процесса. Эти Слова-ключи как пусковой механизм для запуска процесса, но не его итог, как единое Слово-Имя.
 Слова-ключи интересны тем, что могут быть не полными и в них может работать корень, он же основа Ключа.
 Искать такие Ключи надо в самом событии. Например, такое событие как пересадка головы. Читаешь прессу - «произведена пересадка головы», «готовится операция по пересадке головы» и т. д. Среди информации обязательно мелькнѐт название препарата, либо медицинского инструмента, либо лекарства или аппаратуры, которое было изобретено именно для этих целей. В его названии и будет Слово-ключ, может не полностью, но корень его обязательно будет.
 Это делается для того, чтобы это Слово-ключ было произнесено при подготовке или во время операции.
 Это довольно распространѐнный приѐм не только в медицинской магии, но и в техномагии – Слово-ключ крутится в названии чего-то и через это работает сам процесс.
 В общем, корень, возможно даже аббревиатура или само Слово будет в названии новшества, которое позволило успешно запустить какой-либо процесс.   Делается такое, когда сам процесс пускают «в массы». Маг может вычислить это Слово.
 Ещѐ один момент, который стоит упомянуть. Несколько Слов-ключей, объединяющих один общий процесс, можно произносить фразой из Слов-ключей или их корней, точнее вибрировать. На этом принципе работают мантры.

9. Психопомпы

 Есть случаи, когда душе помогают «перейти», предотвращая панические казусы: даѐтся канал для перехода энергии, и существа, которые контролируют этот процесс. Но такое бывает далеко не всегда.
 Такой целенаправленный извне (в отличие от целенаправленного изнутри, который выше был описан) переход или перекачка энергии, чтобы она не осталась частично здесь и не рассеялась со временем, осуществляют психопомпы. В христианстве это ангелы, архангел Михаил и св. Петр; в исламе – Азраил; в иудаизме – Абрахам, Габриэль, Лаилах; в зороастризме – Даена, Воху-Мано; у персов – Митра; у славян – Велес (лит. Вельняс); у этрусков – Хару; в германо-скандинавской мифологии – Один, Бальдур, валькирии; у римлян – Меркурий; у греков – Геката, Гермес, Морфей, Танатос, Харон; у египтян – Анубис, Гор, Нейт; в месопотамской мифологии – Намтар; у японцев – Эмма; в индуизме – Агни, Пушан.
 Надо отметить, что св. Петр скорее ключник, а с Азраилом отдельная история…

10. Азраил

 Принцип магнита применяется для обычных душ. Для более "праведных" открывают канал перехода, чтобы они не пострадали и сохранились без рассеивания при переходе. Одним из ангелов такого канала является Азраил.
 Азраил, он же Азраэль, он же Израиль, - это ангел смерти, проводник в мир Бога, мир, где существуют души, не рассеиваясь, в своѐм истинном обличии, и откуда они приходят в мир явный.
 Смерть не подвержена влиянию праведности или неправедности. Поэтому Азраэль ни в коем случае не является единственным проводником, но лишь самым популярным в околохристианском мире. Азраэль, он же проводник и канал перекачки душ, но только праведных, тех, которые осознали свою принадлежность и суть, и которые отправляются туда напрямую. Этот ангел очень редко к кому приходит. Израиль (в оригинале – Исроэль) назван именем канала связи праведных душ с Богом. Азраил также является ангелом смерти в исламе. Как известно, ислам – не так давно возникшая религия, которая позаимствовала многие понятия у своих соседей и предшественников. Именно этим и объясняется схожесть имѐн. Но при этом, позаимствовав понятия, они адаптировали их под свои политические условия, сформировав нечто более воинственное, как того требовало время и политика для выживания. И, надо сказать, что посмертный канал праведных душ в исламе наиболее мощный, чем в других религиях. Это связано с тем, что ислам наиболее искренняя и сильная религия в плане веры.

11. Что происходит с душами при пересадках

 Перестройка ДНК любого человека возможна, причѐм донорами могут стать не только родственники или однояйцевые близнецы реципиента, а любые люди близкие по менталитету (образу жизни, по мышлению) к этому объекту, т.е. по генотипу и фенотипу.   Почему на текущий момент возможна пересадка внутренних органов, но невозможна пересадка мозга и конечностей? Потому, что во внутренних органах находятся стволовые клетки, которые могут перестраиваться под организм другого человека, а костный мозг и спинной мозг индивидуальны, они не способны к перестроению. Выражаясь медицинским сленгом, это происходит из-за сложности функций анатомоморфофункциональных систем.
 Изучая процесс выхода души из тела, находишь момент, когда душа согласна остаться даже в кусочке печени. Она потом через это может поглотить другое тело. Поэтому иногда у людей с пересаженными органами меняется группа крови и цепочка ДНК. И очень у многих есть воспоминания о донорах, которые меняют характер и начинают превалировать в человеке. Наука это отрицает, называя чем-то сверхъестественным, и старается не углубляться в эти вопросы. Та душа, душа, которая хочет сохранить физическое тело и не потерять с ним связь через трансплантацию донорского органа, более сильная.
 Та душа, что уже отделилась от тела после смерти оного, обычно свыкается с мыслью о смерти, и она намного слабее, но бывают случаи, когда она всѐ же вырывается вперѐд через свои воспоминания и эмоции, через вкусы и пристрастия, и она может через это победить и прорваться из маленького кусочка какого-либо органа.
 Душа ребѐнка нестабильна. Она летает и часто находится в разных мирах. Поэтому пересадки органов детей почти неуспешны, потому что душа ребѐнка не прикреплена. Поэтому если пересадить кусочек органа матери ребѐнку, то она даст жизнь телу через своѐ желание. А органы ребѐнка у другого ребѐнка почти не приживаются. Донорские органы для детей – огромная проблема. Выражаясь научным языком, у детей слабый иммунный ответ, не сформированный. Не пересаживают органы от детей и взрослым, т.к. они быстро стареют под воздействием уровня токсинов и кучи всяких до конца не изученных факторов во взрослом организме. Также органы разрушаются и мутируют от гормонов взрослых.

12. Моральный аспект Франкенштейна

 Оживление трупа как такового невозможно, но оживление его отдельными частями вполне возможно.
 При пересадке органов вибрации пересаженного органа могут заметно перестроить вибрации организма реципиента.
 На данный момент есть 3 основных способа получения вечной жизни – это клонирование, метод Франкенштейна и метод сохранения «вечной молодости». Метод Франкенштейна наиболее перспективный, потому что там «объѐмы» души в органах и частях тела достаточны для еѐ возрождения в новом теле. А вот клонирование «спеклось», потому что к клетке душа не прилагается в полном объѐме. Не может одна клетка «передать» душу полностью. Поэтому клоны рождаются с изуродованной и недоразвитой душой и быстро умирают. Вот так, клонирование помпезно и громко началось, но оказалось, что душа в этом случае «не прилагается».
 За методом Франкенштейна будущее. А клонирование ограничится со временем созданием органов для Франкенштейна, чтобы постараться решить его т.н. моральный аспект.
 Моральный аспект Франкенштейна в основном связан с церковными притязаниями. Но существует несколько способов избавления от этой напасти: таких, как полное уничтожение религии, что невозможно, или замещение религии на нечто похожее, но под другим соусом. Другими словами, перед активными действиями всегда будет проводится некая пропаганда, которая покажет населению, что действо не так уж противно и богомерзко, а вполне способно увенчаться успехом. Влияние церкви в это время будет падать, при этом будет расти влияние науки, пока эти понятия окончательно не перемешаются друг в друге. Что, конечно же, не всем будет понятно.
 Эти операции никогда не находили поддержки церкви, которая всячески мешает дальнейшему развитию данного направления. Все новаторские операции подвергаются гонениям и сомнениям со стороны общества и этики. Церковь не готова уступать пальму первенства в поиске вечной жизни любыми способами и накладывает вето на изучение души.
 Но, будучи нередко обгоняемая в своих исследованиях различными учѐными, она позже присваивала себе их успехи, ставя их в лоно религиозности и причисляя к лику святых, то есть «узаконивая» между ними связь, как было в случае с Космой и Дамианом.   Методы церкви не претерпевали изменений много веков. Так, при возможности физического уничтожения, неугодные ей уничтожались, самый распространѐнный пример – это костры инквизиции, а при невозможности данного вследствие возможных народных недовольств – персонажи канонизировались, тем самым их труды и их слава становились частью церкви, лишь увеличивая еѐ влияние. Реальная же история стиралась из памяти поколений силами писарей и глашатаев, окончательно делая ложь церкви правдой общества.
 Пересадка головы собаки впервые была проведена в Советском Союзе в 60-х годах. Советский Союз отрицал моменты религии, но очень хорошо пользовался моментами магии. Подобные операции в дальнейшем производились в Индии учеником того, кто производил еѐ в Советском Союзе.
 На сегодня нетрадиционная и традиционная медицина способны пересаживать головы, конечности и любые органы, что противоречит законам церкви и религии, поэтому это делается за огромные деньги, и часто скрываются фамилии учѐных. Среди этих врачей ведущие – продолжения фамилии Штайнов. Они несут своѐ наследие, у них есть оригинал Книги Мѐртвых, поскольку, не призвав душу, невозможно приживить орган. В основе этого лежит чѐрная магия. Любой хирург, который принадлежит какой-либо религии, будь то мусульманин, христианин или буддист, произведѐт эту операцию неудачно. Вера мешает. Вера направляет душу к выходу. Он покажет выход душе, и душа уйдѐт, человек будет мѐртв и орган будет мѐртв. Это должен делать или атеист, поэтому в Советское время эти операции были успешными, или чѐрный маг, потому что он закроет дверь выхода души.
 Почему церковь считает это легендой и вбивает в голову, что это легенда? Потому, что они сами ищут источник вечной жизни и не хотят, чтобы его нашѐл кто-то другой, кроме них.
 Насколько будут сильны религиозные барьеры в умах людей, настолько простые жизни не будут спасаться этим методом. Только освободившись от всего этого, ты сможешь договориться с душой другого человека о пересадке, чтобы она жила в твоѐм теле. Поэтому абсурдно считать, что это голем, ведь это совершенно реальные люди с живой душой, которые существуют на сегодняшний день.

13. Франкенштейн как самый удачный эксперимент с душой в теле

Франкенштейн – это человеческое создание с оживлѐнной мѐртвой тканью, которая была приживлена живому человеку.
 В литературном произведении о Франкенштейне описано около 30% правды. То, что он находил на кладбище части тел убийц и проституток, это правда. Это те люди, души которых дольше всего держатся около тела. Они не готовы к уходу, они борются, поскольку не могут смириться с насильственной смертью. Выкапывались только свежие могилы, поскольку функциональность органов сохраняется (в идеальных условиях) только от 6-ти до 12-ти часов после смерти тела. Если быть точным, то, применительно к условиям того времени, при невозможности сохранять жизнеспособными отрезанные органы в обычных условиях без сложных систем искусственного кровообращения, скорее всего использовались ещѐ живые или полуживые тела целиком. Одним словом, орган к месту пересадки и раньше и сейчас в подавляющем числе случаев доставляется вместе с донором. Если отбросить фильмовый шлак про органы в «чемоданчиках со льдом», то и сегодня орган изымается у донора на месте операции. Только считанные минуты дают реальный шанс на успех таких операций.
 Вернѐмся к Франкенштейну. На нѐм была произведена пересадка части головы, конечности, сердца и отдельных кусков кожи. Остальные органы затронуты не были.
 Целью эксперимента было создание живого существа из частей человеческих тел, а также определить, какой из пересаженных органов будет превалировать в этом существе, то есть душа из какого органа поглотит остальное.
 Эта операция производилась поэтапно несколько лет на нескольких людях. В течение нескольких лет подопытным частями пересаживали органы и части других тел. В результате изо всех подопытных удачным оказался только один, остальные умерли.   Позже был ещѐ один удачный эксперимент, произведѐнный на женщине. Она считается невестой Франкенштейна, но на самом деле у них не было никакой близости и отношений. Эта операция была произведена на острове, и намного позже, под закат жизни учѐного, когда он был уже в бегах.

14. История трансплантологии и оживления

 Медицина к этому шла, начиная с 3-го столетия нашей эры. Первая операция по пересадке конечности, которая на данный момент практически не возможна, была впервые проведена во второй половине 3-го века.
 Этот опыт присвоила себе церковь. Первая пересадка конечностей производилась на братьях близнецах в Греции. Врачи, проводившие еѐ, были братьями-близнецами – Косма и Дамиан. Операции проводились добровольно и бесплатно, поэтому христианская церковь считала это "благочестивым действом" и причислила врачей к святым.
 Начиная с этого времени, после братьев-близнецов Космы и Дамиана, никто не мог проводить эти операции. Аналогов этих операций не существовало (и почти не существует до сих пор) – это было невозможно, поэтому впервые встал вопрос: как можно оживить мѐртвую ткань?
 Братья Косма и Дамиан не были очень набожными людьми. Скорее они были врачами и людьми науки, чем людьми церкви. Но церковь не могла допустить превосходства над собой и готова была даже на физическое уничтожение людей (например, посредством инквизиции, сожжения и т.д.), т.к. сама находилась в постоянной гонке за источником вечной жизни, а именно Святым Граалем, который она считала Телом Христа, а кровь, заключѐнную в нѐм, Кровью Христа. И всѐ, что прикасалось к этой крови, так же считалось Граалем (Меч Судьбы, Копье Судьбы, и т.д.).
 Но братья Косма и Дамиан проводили свои операции бесплатно и снискали любовь народа. Поэтому их обвинение поставило бы положение церкви под угрозу, соответственно церковь решила действовать по принципу «если не можешь победить – возглавь» и стала причислять всех решившихся на такую операцию и самих братьев к Лику Святых, а операции обосновывать чудесами, Божьей волей и использованием божественных имѐн.
 Церковь не всегда вместе со своими личными разработками успевает угнаться за научной мыслью, но всячески старается помешать выходу науки вперѐд. Поэтому те легенды, которые она предлагает, по еѐ находчивости и желанию крепко остаются в умах людей и становятся для них истиной, а позднее уже воспринимаются как догма. Эти легенды содержат ту же самую правду, но в гипертрофированном виде, удобном церкви.
 Например, в 1489-м году в Германии церковью распространялась следующая легенда:
Один человек страдал заболеванием ноги. Лекарства не помогали. Однажды во сне ему явились оба святых. С собой у них были хирургические инструменты и мазь. Один спросил другого: „Где нам взять ногу, чтобы заменить эту?“ Тот отвечал: „Сегодня будут хоронить чѐрного мавра со здоровой ногой“. Первый сказал: „Принеси еѐ“. Он отрезал ногу мавра, приставил еѐ к ноге больного и обильно наложил мазь. А больную ногу положили мавру в гроб. Когда пациент проснулся, боли как не бывало. Он встал и приказал слугам принести свечи. Он повсюду рассказывал, что с ним произошло. Люди сбежались к гробу мавра и увидели отрезанную ногу. Они радовались свершившемуся чуду и с жаром благодарили Бога и святых Косму и Дамиана.
 Эти легенды хоть и содержали в себе правду, но всѐ же своей ложью тормозили научный прогресс, потворствуя не слишком успешным опытам церкви в поисках Грааля.
 Дальнейшее развитие трансплантология конечностей и головы получила вследствие изысканий алхимиков, опыты которых так же подвергались гонению церкви.
 И дальше идѐт собственно сама легенда о Франкенштейне. Прототипом этой личности, вероятно, был сумасшедший учѐный Иоганн Конрад Диппель, родившийся в 1673-м в замке Франкенштейн в Германии. Диппель основательно изучал теологию, философию и алхимию. Его идеей-фикс стало изготовление эликсира бессмертия в виде масла и мазей из крови, костей и разных частей тела, органов людей и животных. Также он пытался создать живое существо из варева частей человеческого тела, и изучал способы по переселению души из одного тела в другое, используя для этого воронку, шланг и смазку.
 Итальянец Джованни Альдини (1762-1834), проводил первые прилюдные эксперименты в виде шоу путѐм воздействия электрического тока на мѐртвое человеческое тело. Шотландец Эндрю Юр (1778-1857) также с помощью тока заставлял конвульсировать мѐртвое тело, сокращая его диафрагму как при дыхании. Он был уверен, что сможет оживить труп с помощью электричества. А тема электричества в трансплантологии очень важна. Молния в Франкенштейне была первым аналогом электрошока. Периферическая нервная система состоит из нейронов, она создаѐт эффект присутствия тока в теле человека. Когда часть тела человека мертва, нейроны не «вырабатывают» ток. Чтобы их оживить ,нужен приток заряда. Тело человека не способно производить достаточно «тока», чтобы дать мѐртвым разряд. Молния – устаревший вариант, сегодня это электрошок.
 Сергей Брюхоненко (1890-1960), русский советский физиолог, изобретатель первого аппарата искусственного кровообращения, - первый, кто публично показывал отделѐнные от тела головы собак, поддерживая их жизнедеятельность с помощью своего аппарата.
 Сейчас проводятся единичные случаи пересадки головы. Они удачны, когда проводятся правильно. Животные бездушны, поэтому на них это всѐ проходит легче. На сегодняшний день двум собакам из одного помѐта пересадить голову можно элементарно. Также, как и двум обезьянам. Даже по две приживляют. Потому что у них минимальная процентовка души. У них одна душа на весь вид. С человеком намного сложнее.
 Японец Широ Ишии, он же «доктор Зло», осуществлял эксперименты с пересадкой конечностей.
 Так же обширные эксперименты в этом русле проводились в начале 20-го века в нацисткой Германии вследствие увлечения Гитлера темой поиска Святого Грааля. И, будучи сам приверженцем оккультных наук, он всячески потворствовал подобным экспериментам. В 1913 году благодаря поэме «Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха, происходит знакомство Штайна с Гитлером. Вальтер Йоханнес Штайн был учеником Рудольфа Штайнера. В 1933 году он переехал в Англию, где был консультантом английских спецслужб по оккультным вопросам, связанным с Гитлером и нацизмом. Он, так же как и Гитлер, увлекался темой поиска Грааля как источника вечной жизни.
 Так же хочется отдельно упомянуть Владимира Демихова, который в 1950 году провѐл успешную операцию по пересадке головы собаки, в результате чего были созданы его знаменитые «двухголовые монстры».
 Первая успешная операция по пересадке человеческого сердца была совершена в 1967 году в ЮАР Кристианом Барнардом.
 На 2016 год запланирована операция по пересадке человеческой головы. Операцию собирается возглавить итальянский хирург Серджио Канаверо, который считает еѐ вполне реализуемой и этичной, как пересадку любого органа или конечности (хотя, судя по тому, что им поднята тема этичности операции, мы уже сомневаемся в еѐ успешности). Стоимость операции составляет 10 млн. долларов, время проведения – 36 часов, участвовать будут 150 специалистов. Суть еѐ в том, что голова Валерия Спиридонова, проживающего недалеко от Москвы и страдающего болезнью, итогом которой стала атрофия мышц, будет пересажена на «новое» тело.
 Времена и методы меняются, но суть остаѐтся одна – пересадка частей человеческого тела может не только заметно продлить жизнь, но в перспективе – проводиться до бесконечности…
 Современная медицина, меняя орган за органом, старается вывести жизнь за пределы 200-300 лет. Наглядный пример этого варианта – Рокфеллер. Ему пересажено около 5 сердец, не считая остальных органов. Причѐм ему пересаживали сердца с ещѐ живых людей. Ему 100 лет сейчас, и он жив и продолжает жить. Это ещѐ один Франкенштейн. Аналогов сейчас много. Это всѐ благодаря огромным деньгам.
 Такие операции по сути являются ритуальной тайной, которая врачами производится на основе ритуалов чѐрной магии, возможно даже неосознанно.

15. Ритуалы

 Помимо теоретической части работы, которая дала понять, что из себя представляет душа, почему и как она закреплена за телом и пр. интересности, практическую часть рассмотрим в плане принудительных или запланированных манипуляций с душой.
Сюда входит вселение души в тела других людей, животных и даже в предметы.
 В Каббале есть термин «тикун», подразумевающий принудительное исправление души, когда часть души человека вселяется в животное, растение, либо «связывается» с каким-либо неодушевлѐнным предметом, например, камнем. Посмертное перевоплощение нас не интересует, главное – это признание факта того, что человеческая душа частично может находиться в других телах, объектах живой и неживой природы.
 В данный раздел магии входит зарядка талисманов, подразумевающая настройку организма на определѐнные вибрации и передача их нематериальным предметам.Сюда же относится хранение части души (у Тэрция Сибелиуса - «алашту») в раковине каури при проведении опасных ритуалов, что бы иметь возможность «реанимации» души в случае, если она пострадает.
 Душу хранят в «костях с мозгами». Человеческие кости делятся на те, которые «с мозгами», и на «безмозглые». «С мозгами» - это череп, позвоночник, рѐбра и бедренные кости, т.е. те, которые содержат головной, позвоночный или костный мозг. Самая большая трубчатая кость в организме – это бедренная. Она прекрасно подходит для хранения души, т.к. может запечатываться как сосуд.  т   Бедренную кость с отпиленным одним концом и очищенную как изнутри, так и снаружи, подносили к губам умирающего. Ловился не столько последний выдох, сколько последний хрип умирающего. Потом эту кость запечатывали воском. Использовали еѐ, когда рождался ребѐнок. Перед первым вздохом эту кость распечатывали и подносили к его губам. И в первом и во втором случае кость практически вставляли в горло. Так душу колдуна вселяли в новое тело, желательно родственное по крови.
 Из берцовой кости делают флейту. Это как музыка души, которая может вызывать умерших. Для этого обычно ещѐ при жизни заранее договариваются с тем человеком, чью кость хотят использовать, и щедро платят ему. Говорят, в Атлантиде и в земле Му было довольно много разнообразных музыкальных инструментов подобного рода, которые делали из человеческих органов или с использованием любых органов живых существ, в частности костей и волос.
 В тибетской Книге Мѐртвых даются такие наставления: Если же это собрат по вере или кто-либо другой, назови его по имени и скажи:
«О благороднорождѐнный, сейчас приходит к тебе то, что называют смертью; думай о ней так: «Вот и настал час моей смерти; воспользуюсь же ею во благо всех живых существ, которые населяют беспредельные просторы небес, и буду поступать так, чтобы достичь совершенного состояния Будды, движимый любовью и состраданием к ним и направляя все свои усилия к Высшему Совершенству»… Произнося эти слова, чтец должен приблизить свои губы вплотную к уху умирающего и повторить их отчѐтливо, ясно доводя до сознания умирающего, не позволяя его уму отвлекаться ни на мгновение. Когда дыхание полностью прекратится, крепко прижми сонную артерию; а если умирающий — лама, или благороднее тебя, или более учѐн, произнеси следующие слова: «Почтенный господин, теперь, когда ты созерцаешь Изначальный Чистый Свет, постарайся остаться в том мире, где сейчас пребываешь».
 Такой способ способствует уходу души в тонкие миры. А когда хотят задержать душу в реальном мире и вселить еѐ в другое тело, то поступают иначе. Например, если ученик хочет забрать часть души учителя, то он должен перерезать ему горло ритуальным ножом и поцеловать его в губы при последнем хрипе, как бы всасывая душу с выдохом умирающего. Если душу хотят «сохранить», то, как писалось выше, еѐ запечатывают в кость.
 Души умирающих ещѐ «ловят и запирают» в зеркала.
 Особенность зеркал, а вернее – миров Зазеркалья, в том, что оттуда выйти очень сложно и душа там деградирует. Она вечно блуждает по лабиринтам Зазеркалья. Там нет ничего, что может «насытить» душу, и поэтому такие души начинают вампирить всех, кто отражается в зеркале. Со временем эти души превращаются в чистых вампиров – сторожат у границ зеркал людей и жрут их энергетически. Поэтому нельзя есть перед зеркалом, смеяться, плакать, наряжаться в свадебные платья и пр.
 Выгода чѐрного мага, который ловит душу умирающего в зеркало, в том, что эта душа не перерождается на земле, пока находится в Зазеркалье.
 Таким образом, если маг не хочет, чтобы чья-то душа переродилась и дальше развивалась, он еѐ ловит в зеркало и оставляет в Зазеркалье. Для этого надо перед смертью поднести зеркало к умирающему, желательно так, чтобы его последний выдох оставил след испарины на зеркале.
 Достать душу из зеркала почти невозможно. Для этого следует особым обрядом вызвать душу ко границе миров так, чтобы образ человека чѐтко отразился в зеркале, и в это мгновение разбить зеркало. Если зеркало просто разбить, то душа навеки останется в мире Зазеркалья.
 Когда хотели, чтобы ребѐнок вырос хорошим природным магом, сильным шаманом, то после его рождения плаценту закапывали под деревом. Это своего рода соединение души человека с частью душ Земли и Дерева. Однако, это весьма опасно, ибо, если кто-нибудь поранит или срубит такое дерево, то человек, связанный с ним, вначале будет видеть тревожные сны, а затем может заболеть или умереть.
Существуют так же, помимо ритуалов, обычаев и талисманов, своего рода «ритуальные медитации». Опишем одну из них, которая называется «Вихрь смерти». Нужен человек, у которого смерть стоит рядом. Берѐшь эту часть энергии и начинаешь еѐ увеличивать. Если человек должен был умереть через месяц, то он умрет через несколько дней или часов. Если ты неподготовленный медиум, то прикосновение к мѐртвой материи, а тем более увеличение еѐ, приведѐт к огромной потере твоей жизненной силы, и поэтому может тебе сильно навредить. Также этот вихрь смерти можно перебросить другому человеку. Например, вот палата, где один человек умирает, а другой должен выздороветь. Кладѐшь одну руку на одну койку, другую на другую, и прогоняешь вихрь смерти через себя, усиливая его. После этого один человек резко умрѐт, а другой выздоровеет. Даже может выздороветь смертельно больной.

Вечная жизнь или Франкенштейн ч.1

Содержание:

1. Введение
2. Грааль или стволовые клетки
3. Душа
4. Характеристики души
5. Посмертный выход души
6. Реинкарнации
7. Книги Мёртвых
8. Слово Бога
9. Психопомпы
10. Азраил
11. Что происходит с душами при пересадках
12. Моральный аспект Франкенштейна
13. Франкенштейн как самый удачный эксперимент с душой в теле
14. История трансплантологии и оживления
15. Ритуалы

1. Введение

 Тема вечной жизни всегда была и остаѐтся актуальной, такова природа человека. И сколько бы ни говорили о вечности бытия и души, о временности и несовершенстве жизни в теле, о «рождении свыше» после смерти, человек всѐ же хочет жить здесь и сейчас, и желательно, конечно, вечно.
 На данное время есть 3 основных пути добиться вечной жизни безо всяких сказок про Рай и сомнительных прелестей «жизни после смерти». Это:

 1. Трансплантология, - назовѐм еѐ методом Франкенштейна, по фамилии знаменитого персонажа (хотя и не совсем вымышленного, но об этом – позже), который создавал монстров. В данном случае предполагается постоянная частичная замена частей и органов физического тела на более здоровые. И так до бесконечности. Здесь нет особых ограничений, разве только пока не удаѐтся добиться стабильной успешной пересадки некоторых частей тела, в частности, конечностей и систем организма, таких как центральная нервная система.

2. «Вечная молодость» или эксперименты с теломеразой, когда пытаются добиться того, чтобы клетка размножалась большее количество раз, чем предусмотрено природой. Пока здесь особых результатов в плане бесконечности не видно, но кто знает... Здесь пока отметим то, что никаких замещений, даже частичных, не предусматривается, физическое тело сохраняется в первозданном виде, просто замедляется процесс его старения.

3. Всем известное и нашумевшее клонирование, очень громко о себе заявившее, но довольно быстро замолчавшее. Причины для этого довольно веские и о них будет сказано ниже. Пока отметим, что клонирование на данное момент ограничивается поставкой органов для трансплантологии, стараясь таким образом решать моральные вопросы Франкенштейна. Пока отметим, что при клонировании происходит полная замена органа или всего тела на новое, создаѐтся клон по образу оригинала.

 Крионику или заморозку всего тела включать в список не будем, потому что это больше похоже на консервацию «до лучших времѐн», чем на полноценную вечную жизнь.
 Изо всего приведѐнного списка пока только метод Франкенштейна имеет довольно заметные успехи и перспективы.
 «При чѐм здесь магия?» - спросите вы. Дело в том, что закрепление души за телом изначально имеет принудительную природу. Связка тело-душа – это своего рода акт принуждения, без которого нет жизни. Почему это происходит и что такое душа, мы напишем ниже. Пока отметим, что именно на данном акте принуждения в свои полноценные права вступает чѐрная магия.
 Вопрос стоит не только в том, как задержать душу в теле до бесконечности, добиваясь вечной жизни, но и как ею манипулировать, пока она там. Меняя орган за органом, изменяется не только тело, но и душа, потому что донорские органы могут менять ДНК человека и даже группу крови, а вместе с этим приходят воспоминания донора и даже его привычки. Сколько бы медицина не отмахивалась от этого, но факт остаѐтся фактом – души могут «уживаться» в одном теле и даже стараются «бороться» за него.   Особенность нашей работы в том, что, основываясь на исторических фактах и современных медицинских экспериментах, мы постараемся выделить очень интересную и малоизученную плоскость магии, а именно момент, когда душа ещѐ в теле, но уже отходит от него, что происходит, когда вместе с органами и частями тела в тело вселяется частично, а возможно и полностью, душа другого человека, какие души, как и почему борются за обладание телом, и многое другое. И ещѐ интересный момент: зная, как задерживать душу в теле, можем знать и как еѐ оттуда изъять. А это уже чистая чѐрная магия без купюр. Хочется также отметить, что это первая работа такого направления, ничего подобного ранее никем не записывалось.
 Адепты почти всех религий изучают тему души человека и еѐ выход из тела в плане быстрого и безболезненного перехода в более тонкие планы. Темой работы с душами умерших или что происходит с душой после смерти, занимается некромагия. Мы же постараемся рассмотреть, как можно задержать душу до бесконечности на физическом плане, даруя тем самым вечную жизнь человеку, а также как ею можно манипулировать. А в этом и есть приоритетные интересы чѐрной магии.

2. Грааль или стволовые клетки

 Для того, чтобы понять тему души, нужно начать с истоков – что она из себя представляет, как зарождается и проявляется в физическом мире. Поэтому начнѐм с самых первых проявленных форм организма человека. Начнѐм с Грааля, если представить его в разрезе нашей темы как сосуд или некий абстрактный объѐм клеток, которые дают и поддерживают жизнь в человеке. Такие клетки называются стволовыми, они же суть «вместилище» для души.
 Есть разные виды стволовых клеток, они находятся во всех органах и системах организма, но в большем количестве – в костном мозге взрослого, крови в эмбрионе зародыша и его плаценте.
 Особенность стволовых клеток в том, что они могут дифференцироваться в клетки различных органов, тканей, систем органов. Таким образом, они могут переродиться в любую ткань или орган. Последнее происходит посредством генокода в аминокислотах. Этот генокод формирует цепочку ДНК, по-особому подстраивая аминокислоты и образуя генетический код или индивидуальный код души.
 Есть особый вид стволовых клеток (тотипотентные), которые могут формировать весь организм целиком. Эти клетки и есть носители данного кода.
 До 23-х недель в зародышевом организме сохраняется наибольшее количеств стволовых клеток . Стволовые клетки абортированного эмбриона 1-2 месячного срока дают возможность приживлять органы. Мазь с их составом использовалась в древние времена при трансплантации конечностей и органов. Это происходит потому, что абортированная душа очень слаба и не оказывает сопротивления. Выражаясь научным языком, тотипотентные стволовые клетки обладают универсальной мутабельностью и вариабельностью и поэтому не отторгаются.
 Стволовые клетки имеют странное свойство не только перерождаться в ткани органов, но и принимать вид окружающих тканей. За чѐт последнего происходит регенерация тканей сформировавшегося организма.
 Частоты колебаний таких клеток задают общий ритм частоты колебания организма в целом, образуя его энергоинформационное поле.
 Но надо учитывать что мутация «чудесным образом» стволовых клеток, позволяющая формировать организм, задавать программу его развития и регенерации в случае повреждения отдельных его частей, имеет и теневую сторону, в частности, они могут мутировать, образуя т.н. раковые клетки. Большинство раковых заболеваний происходит именно таким образом. Душа несѐт не только программу зарождения, формирования, спасения или регенерации, но и уничтожения всего организма. Мутируя не в клетки тканей, а в раковые, стволовые клетки начинают строить организм в организме. Это не болезнь, это еѐ зародыш, причѐм со своей собственной программой. Тема рака очень интересная и большая, поэтому поговорим о ней какнибудь в другой раз.
 Вернѐмся к нашей теме. Те органы, которые имеют стволовые клетки с меньшим индивидуальным кодом души, в случае Франкенштейна имеют больший шанс для удачной трансплантации и имеют меньший шанс для отторжения. Так, лучше всего пересаживают почки. У них почти нет своих иммунокомпетентных клеток. Хуже всего дело обстоит с головным, стволовым и костным мозгом, а также печенью и поджелудочной железой. Хотя костный мозг и пересаживают для лечения лейкоза, но перед этим почти полностью подавляют химиотерапией собственные стволовые клетки костного мозга.
 Помимо всех перечисленных видов стволовых клеток – эмбриональных, околоплодовых и в уже сформировавшемся организме человека, исходными всѐ же следует считать яйцеклетки и сперматозоиды. Каждая или каждый из которых несѐт вибрации и код организма, которому они принадлежат, а оплодотворѐнная стволовая клетка (зигота) несѐт уже собственный уникальный код души.   Стволовые клетки в клинических условиях (для пересадки или экспериментов) получают в виде кровавого коктейля из крови, тканей костного мозга или эмбриона. Это и есть содержимое Грааля. В идеале стволовые клетки со 100% мутабельностью и несущие универсальный код Единого Человека (по каббале – Адама Кадмона, у зороастрийцев – Гайомарда, у индусов – Мартанды, у греков – Форонэя, у скандинавов – Бури, у славян – Гвидона) и есть тот самый Грааль Христа, способный нести вечную жизнь и переписать код любой души по универсальному коду единого человечества.
 Эксперименты, проводившиеся в фашистской Германии, были так же на тематику оживления мѐртвой ткани. И эта тематика так же соответствует тематике Грааля, коей был одержим фюрер.
 Грааль есть чаша с кровью, а если брать применительно к Иисусу Христу, то он сам и был Граалем. Тело человека и есть чаша, и самое ценное в нѐм есть еѐ наполнение – кровь.
 Весьма возможно, что кровь Христа являлась неким универсальным ключом для трансплантации. Кровь Христа являлась таким ключом довольно долгое время, но в нынешних реалиях при надежде поставить подобные операции на поток, такого артефакта сейчас на всех не хватит, соответственно будут использованы только ключевые особенности.
 Материнские стволовые клетки, полученные из Грааля, не отвергались ни одним организмом. Использовав Грааль, можно изготовить универсальный инструмент, который не будет отторгнут ни одним организмом.

3. Душа

 Человеческий организм имеет единое энергетическое поле, оно же информационное поле, оно же физическое поле под названием душа, по всему пространству которого распределена жизненная энергия. Каждый живой организм имеет особый код этого поля, он же код души, он же определѐнная суммарная ритмика энергоколебаний всех составляющих организма, задаваемая особыми клетками.
 Физика так определяет возникновение энергии физического поля: движение → энергия → суммарная энергия заряженной системы и задаваемого ею поля → полная энергия целеобразующей заряженной системы (в нашем случае – организма целиком). На практике этот процесс происходит в таком порядке при зарождении жизни, когда самые первые стволовые клетки, имеющие определѐнный ритм колебаний, задают этот ритм, его частоты, формирующемуся впоследствии организму. Когда организм уже сформировался, то суммарная энергия его физического поля, т. е. единая душа организма, может входить в диссонанс или резонанс с полем отдельных чужеродных органов, тканей и клеток, внедрѐнных в него при трансплантации. Это может привести к полному диссонансу организма реципиента и впоследствии к его смерти. Либо поле донорских органов (или частей тела) подстраивается под ритмику организма реципиента, либо донорские органы могут перестроить на свой лад весь организм, куда они были имплантированы.
 Главное в этом процессе то, что любой орган, часть тела и даже клетка изначально имеют часть души организма, в котором они образовались.
 При трансплантации возможны следующие варианты:

1. гибель организма при несовместимости ритма энергоколебаний. Довольно частый исход операций трансплантологии, когда не учитываются факторы совместимости и начинается отторжение. Таким образом, макроорганизм отторгает микроимплантант, в т.ч. и за счѐт того, что белки аллиргенны, а они входят в макромолекулу ДНК. В живых организмах аминокислотный состав белков определяется генетическим кодом или кодом души. Т.е. мы, как маги, можем сказать, что души несовместимы и не хотят уживаться в одном теле.
2. успешный исход операции и донорский орган или конечность перепрограммируются на частоты организма реципиента. Полное перепрограммирование – это довольно редкое явление, и обычно донор до конца жизни будет подсажен на иммуносупрессоры, подавляющие его иммунную систему. Для нас это значит, что душа реципиента побеждает в обладании телом, и в случае с иммуносупресорами она будет вынуждена уживаться с частью души донора.
3. успешный исход, но меняется группа крови и структура ДНК реципиента. Т.е. души уживаются, но побеждает душа того человека, чей орган (ткань, конечность и пр.) был имплантирован. Также возможен вариант их обоюдного нахождения в теле при преобладании души донора.


 Раньше считали, что душа находится в гипоталамусе или в районе солнечного сплетения. Но – ошибочно считать какую-либо функциональную систему или часть организма душой. Душа находится в каждой клетке, части тела и органе человеческого живого тела.
 Душа, она же и энергоинформационное поле человека, пронизывает всѐ тело и не находится в каком-либо одном месте в теле. Душа распределяется по всему телу, сливаясь с ним. В противном случае что-либо одно из двух этих субстанций не могло бы удерживаться. Этот симбиоз физически необходим.
 Это также информационная, физическая или жизненная энергия, как статическое электричество на поверхности тела и внутри него. Особенность этой энергии в том, что она определяется не только суммарными частотами колебаний всех составляющих частей физического тела, но имеет свой особый ритм или код. И, таким образом, как бы «привязана» к проявленным объектам (телам) на нашем плане и не может существовать вне их. Как только тело не в силах "удерживать" эту жизненную энергию или по каким-то другим причинам происходит разрыв этой связи, то душа уходит из нашего мира, физика которого не предусмотрена для компактного существования таких энергий вне физических объектов ,поэтому и "рассеивает" их.
 Похожее явление есть «серебряный шнур» при астральном выходе. Аналогично необходимо поддерживать его целостность. Это энергия не нашего мира и поэтому она «привязана» к объектам, в свободном виде она не может сохранять форму и рассеивается.   Эта энергия не из нашего сотворѐнного мира, это просто более тонкая форма. Как было уже сказано выше, ей необходимо прикрепление и присутствие в каком-либо физическом объекте, чтобы предотвратить своѐ распадение или (в данном случае) автоматический механизм перехода (смерть).
 Но есть миры, в которых еѐ существование возможно без тел, в чистом виде. Это миры, откуда родом эта энергия, и где она свободно существует в естественном виде. Рекомендуем для прочтения книгу «Космические легенды вселенной». Так же эта информация в многочисленных вариантах представлена у йогов в виде Мира Огненного и т.д.
 Под менее плотными проявлениями скрывается на самом деле вся та же энергия, но в том виде, в котором она просто не успела уплотниться для существования в реалиях мира. В каждом случае эта энергия уплотняется снова и снова. Связи становятся более осязаемы и ощутимы.
  Душа и аура суть одно и тоже, просто аура видится как энергия в спектре цветов, которые способен различать человеческий глаз. Аура есть просто отражение вибраций живых молекул в пространстве колебаний выделяющихся определѐнной частотой. Аура есть следствие наличия души, а не причина. Причѐм это следствие не строгое, поскольку неживой предмет может так же обладать аурой и быть представлен на более тонком плане (см. выходы в астрал).
 Факт ауры доказан научно. Аура по-научному – это электромагнитно-ионные колебания вокруг тела. Подобное есть и в клетках. Вес ауры в виде колеблющейся массы составляет 21 грамм, после смерти тело "худеет" на столько же.

4. Характеристики души

 Душа как поле имеет количественные и качественные характеристики, и она не одинакова у каждого существа или объекта, органа или клетки.
 Характеристика души есть еѐ количественный или энергетический и качественный потенциал. К последнему относится информация, которая "хранится" в ней. Соответственно, наиболее древние души не могут воплотиться в единичном существе, поскольку обладают слишком большим багажом той же самой информации. Аналогично и воплощение других существ в людях: не всегда человек способен полностью вместить в себя такой объѐм.
 Что касается количественных характеристик, то общее "количество" души разное как при рождении, так и при последующем еѐ развитии, так же разное в отдельных органах и их частях.
 По части качественной характеристики, то развитие, которое накапливает информацию, и есть еѐ уплотнение, и в спектре цветов будет выглядеть более плотным и искрящемся в ауре.
 Качество и количество души, а также еѐ желание играют решающую роль в моменте, когда еѐ пытаются или она сама пытается зацепиться за любой объект здесь или, наоборот, уйти на более тонкий план.
 Любой орган, будучи отрезанным от тела, будет иметь часть этой энергии и, значит, часть души. Поэтому в некоторых религиях хоронят отрезанные части тела по частям, как и всѐ тело в целом. Но в таких отрезанных органах обычно часть энергии-души слишком мала и еѐ участь – быть "поглощѐнной" более мощным полем другой души, или стать рассеянной, т.е. без тела.
 Также необходимо отметить, что любая часть тела, будучи отрезана от организма, не жизнеспособна (на более-менее длительное время) даже в идеально созданных для неѐ условиях жизнедеятельности. Любой орган умирает, будучи отделѐн от тела.

5. Посмертный выход души

 Души как поля имеют свой заряд энергии, а значит: имеют свойство притягиваться и отталкиваться.
 При смерти процесс выхода души из тела напоминает принцип магнита: душа как бы притягивается тем планом, откуда она пришла. Магнит есть естественный способ защиты от т.н. неупокоенности. Но принцип магнита не всегда совпадает с волей. Очень часто это скорее является избавлением, чем наказанием. Но бывают и более осложнѐнные случаи, когда душа по каким-либо причинам не готова к переходу.
 На физике белая точка или светлое отверстие и есть этот магнит. Умирающий видит этот источник света, и душа летит на него через тѐмный канал, часто в виде тоннеля. Обычно это происходит естественно: после страха и мук умирания, на тѐмном фоне появляется светлое отверстие или другой источник света, и душа в ужасе устремляется туда панически и неосознанно.
 Тибетская Книга Мѐртвых "Бардо Тхѐдол" в первой главе «Чикаи Бардо» так описывает этот момент:
С последним выдохом умирающего его жизненная сила устремится в нервный центр Мудрости, и Познающий воспримет Чистый Свет как он есть. Затем жизненная сила будет отброшена вниз по правому и левому нервам, и умирающий окажется в Промежуточном Состоянии… В это мгновение все живые существа видят первые проблески Бардо Чистого Света Реальности, Совершенного Разума Дхармакайи
 Но есть исключения, когда душа знает, куда и зачем уходит, и делает это спокойно и целенаправленно, или же она настолько не осознаѐт себя и что происходит, что начинает рваться обратно, ища объект, куда вселиться.
 Привычка быть «привязанной» и желание остаться статикой в нашем мире или других мирах, где она также не может существовать свободно, не даст сработать «магниту». И всѐ же "принцип магнита" более распространѐн, нежели другие случаи.
 Что касается чѐрной магии, то она открывает свой, отличный от естественного, канал, и если душа мечется, то она примет этот канал. Канал, открытый магом, является его личным каналом, и не подвержен каким-либо принципам, если это не обговорено заранее. В нѐм возможно двухстороннее движение.
 Выход с мѐртвого плана самолично очень мало кому удаѐтся, чтобы люди не решали проблему смертью. При неудачной попытке, большой шанс остаться полубольным с тронутой психикой, но продолжать жить. Не советуем это делать.
 Гениальные умы, готовые к переходу, уходят рано и быстро.
 Когда умирают дети, у них душа не цепляется за тело. Поэтому взрослые "держат" детей через себя. Взрослые вырывают их из тех миров, где они могут находиться без тел, пока не происходит полное прикрепление души к телу на уровне реала. Это происходит между 13 и 21 годами – у вех по-разному. Чем больше душе там нравится, тем больше она будет сопротивляться, но в итоге всѐ равно "закрепляется" за тело.
У каждого есть т.н. резерв души или потенциальной жизненной энергии. По собственному решению не желательно уходить с этого плана, пока его не израсходуешь. Часто в таких случаях даже самоубийство не получится.

6. Реинкарнации

 Есть такая особенность, как "распыление" при переходе. Души как бы распыляются, теряя энергию. Эта тема тесно связана с т.н. реинкарнацией.
 При смерти души переходят по единому каналу, потом их выбрасывает как конденсат на стекло, потом они как будто стягиваются каплями, и под тяжестью опять вываливаются обратно. Всѐ происходит в одном темпе, но потом резкое "стягивание", как первый вздох или первый крик и… образовалась душа. Эти роды души трудно описать нашим языком.
 Поглощение более крупными более мелких происходит даже на этом уровне.
 Особенность ещѐ в том, что во время этого процесса идѐт как бы перетекание и частичное смешение энергий нескольких душ друг в друга. Ядро остаѐтся, но к нему частично могут быть присоединены ещѐ несколько частичек других душ, а также потеряны некоторые части уже существующей. Такое бывает крайне редко, обычно это рядовой процесс поглощения целиком. Поверхностные слои души – такие, как временная память, временные навыки, и ум распыляются.
 Во многих учениях считается, что душ в человеке несколько – обычно называют около семи, иногда меньше, иногда больше. Но душа одна, а вот частично в неѐ каждый раз будут входить другие, потому что канал выхода или смерти – единый, и они в полу-распылѐнном состоянии по нему проходят. Вот так и мешаются все со всеми.
 Поэтому есть люди со схожей внешностью, повадками и памятью, и считается, что у каждого есть двойник не только со схожей внешностью, характерами, но и судьбой. Поэтому реинкарнации часто происходят не в одно тело, а тел может быть несколько, каждое из которых будет нести отдельные части общей реинкарнации души. Основная реинкарнация одна – та, которая несѐт ядро души, но могут быть и несколько частичных.
 Канал хоть и един, но состоит из отдельных «волокон» (наподобие кабеля) – это родовые «выходы». В таких «выходах» идѐт наиболее интенсивное смешение и поэтому часто родственники похожи. Такое описание можно найти у славян, где одна из душ называется Стень, и еѐ же ещѐ называют Изродной, т.е. родовой душой.
 Этот процесс ещѐ можно сравнить с этаким котлом частичной переплавки душ. Переплавка есть процесс осуществления подпитки более важных и сильных душ за счѐт менее важных и менее нужных. Можно даже назвать это поеданием.

7. Книги Мёртвых

 Все, кто начинал проводить эксперименты по типу Франкенштейна, раньше делали их, основываясь на изучении Книги Мѐртвых.   Существовало несколько таких книг, основными из которых считались всего 3 или 4, тогда как все прочие были лишь их вариациями. Но во всех этих книгах одинаково описывается отделение души от тела, прохождение определѐнного пути и перерождение.
 Из сохранившихся ныне Книг Мѐртвых можно назвать Индийскую («Гаруда-пурана сародхара»), Тибетскую («Бардо Тхѐдол»), Египетскую («Рау ну пэрэт эм хэру»), Этрусскую (т.н. «Либэр Линтэус»). К интерпретациям можно отнести различные греческие и средневековые околохристианские сочинения, содержащие «наставления почившим» и описывающие посмертный суд. Среди мистиков так же ходит слух о некой «Европейской Книге Мѐртвых», яко бы восходящей к тем гримуарам, что приписываются царю Соломону. Говорят, что в этой книге описана обрядовая часть (в частности – печати) для прихода души в тело. Считается фактом, что кто найдѐт подлинник любой Книги Мѐртвых, тот отныне владеет искусством оживления.
 В Книгах Мѐртвых по-своему с разных сторон описывают одно и тоже явление, но при этом сами книги так же являются интерпретациями друг друга. Первоначальной и наиболее полной книгой обычно считается Египетская, хотя подобные книги существовали и до неѐ. Египетская Книга Мѐртвых представляет собой рассказ на фресках о путешествии умершего в загробный мир. При переводе подобных текстов на современные языки всегда возникают смысловые потери, вследствие коих такие книги становятся пригодны лишь для общего осмысления процесса умирания, с чем они легко и справляются, давая путнику вектор входа в поток, но не выхода оттуда. Именно поэтому указывается, что учѐный проведший успешный опыт оживления (Франкенштейн), имел именно оригинал (или копию, но на языке оригинала), и был способен его прочесть, что и даѐт ему неоспоримое преимущество и привело его к успешным результатам.

Политика 2

Отношения между игроками будем рассматривать как математическую модель в теории игр
В общем теория игр в политике можно рассматривать как математический способ расчитать лучшую стратегию на данный момент, которая принесет наибольшие бонусы и в конечном итоге приведет к выигрышу. Данная теория позволяет учитывать множество факторов и на основе логически взвешенных выводов принимать оптимальные решения. Лучше довериться науке и математическим расчетам, чем  интуиции, расположению звезд и прочим пророчествам.

Пример игры. Например 2 партии имеют компромат друг на друга. Каждая партия не знает как распорядится этим другая.Если  каждый игрок сдаст другого в надежде что последний промолчит, то может одержать победу. Но если скинут компромат друг на друга обе партии, то проиграют ,если промолчат оба, частично выиграют распределив голоса между собой.Логично получить частиный выигрыш, чем полный провал. А в некорорых случаях даже лучше создать коалицию (теория корпоративных игр). Теория игр на примере тех кто хочет одержать победу любой ценой помогает определить социапатов, думающих только о своем выигрыше и делитантов в политике, лишенных чести и математически показывает к каким результат это приводит.Люди, делающие расчеты интуитивно, считают, что лучше поступить некрасиво, потому что это приведет к более быстрой победе независимо от того, как поступит другой игрок. Технически это правильно, но только если он недальновидный человек, потому что во многих случаях ( подтверждают даже расчеты) хранить молчание или говорить частичную правду и делить голоса (бонусы) между собой является более выгрышной стратегией.
Пример 2 под названием -  Доминирующая стратегия. Часто применяется в политике и выглядит так что действия кандидата(партии) самые выигрышные независимо от того что делают другие. А игнорирование действительности, свойственное этому методу заставляют его выглядет супер-просто. Но в реальности большинство игр в политике не имеют строго доминирующих стратегий - тогда все партии и кандидаты предлагали бы одно и тоже. Так что если кто-то говорит, что только его (их)  стратегия единственно правильная и не имеет альтернатив, то это также выдает лжецов или дилетантов.
Игры интереснее, когда у них нет строго доминирующей стратегии. Например партия1 делает упор на повышении зарплат  или пенсий, а у партии 2 доминирующая стратегия- поднятие малого и среднего бизнеса но обе партии обьеденены в коалицию. Таким образом, схема их выигрыша - каждая должна делать то что обещала, наименьшее значение- делать то что обещала другая партия, уступая коалиционным требованиям и ноль - не делать ничего.
Многие в политике предпочитают упрямо балансировать на грани войны и  не смотря ни на что продолжать делать свое, предполагая что другие обязаны подстраиваться под них (что обычно характерно для правящей партии, думающей что у них высокие рейтинги). Такие упрощенные примеры, которые здесь приведены как раз и позволяют выявить глупцов.

Современная теория игр распадается на два относительно независимых раздела — это теория некооперативных (бескоалиционных) игр и теория кооперативных (коалиционных) игр. В некооперативных играх основным предметом изучения является ответ на вопрос, что нужно делать игрокам, какие стратегии применять, чтобы достичь некоторого желаемого (равновесного, устойчивого) состояния. Именно поэтому некооперативные игры также называют стратегическими.

В отличие от них в кооперативных играх на первом месте стоят проблемы и закономерности возникновения коалиций игроков. Данные проблемы рассматриваются в разрезе последующего распределения выигрыша (полезности) коалиции между ее участниками. При этом предполагается, что если коалиция возникла, то ей известно, что следует делать, чтобы гарантированно получить свой выигрыш.

Таким образом получается, что если рассматривать всех актов политической сцены в игре под названием "политика" как отдельные элементы игры, преследующие свои (единные для всех участников) цели, то получаем некооперативную игру, но если рассматривать уже их обьединения в союзы(коолиции) и распределение благ внутри каждой, то получаем кооперативную игру.


Теорию игр придумали венгерский математик Джон фон Нейман и немецкий экономист Оскар Моргенштерн, которые в конце 1930-х годов переехали в США. Они встретились в Институте перспективных исследований Принстонского университета в 1940-х годах и написали книгу «Теория игр и экономическое поведение» (1944). Книга была переиздана в 1947 и в 1953 годах. В своей книге фон Нейман и Моргенштерн смоделировали упрощенную версию покера и проанализировали оптимальные стратегии, которые выбирают игроки. Теория игр предлагает структуру принятия решений и в условиях конфликта, и в условиях сотрудничества для игр, в которых два игрока или более. Другие ученые также внесли немалый вклад в развитие теории игр. Среди них — Джон Нэш, который знаменит благодаря равновесию Нэша, и несколько математиков и экономистов, которые в разное время получили Нобелевскую премию по экономике за свои труды.
Игра — это ситуация, в которой есть взаимозависимость между участниками или игроками. Если есть два игрока, то, что делает один, зависит от того, что делает другой игрок, а то, что делает другой игрок, зависит от того, что делаете впервый. И результат зависит от выбора обоих игроков. Но на политической арене всегда игроков намного больше. В таком случае как в теории игрр так и в реальности игроки чаще всего объединяются в коалиции.Участники как в отдельности, так и коалициями  выбирают стратегии, основываясь на результате. Один участник выбирает стратегию, которая, по его (их) мнению, для него выгодна, и другой делает то же самое. И никто из игроков не выиграет, если отступит от своей стратегии. Это называется «равновесный исход».
Стратегии игроков бывают явными, такими как насущные интересы разных слоев общества, программы кандидатов на выборах и концепции политических партий и т.д.  и скрытыми, которые необходимо учитывать, потому что они обязательно будут присутствовать в игре на политической арене.

Но теория игр — это анализ и расчет не только  выбора оптимальных стратегий, но она также учитываетт.н.  оценку выгоды. Выгодой могут быть деньги, но, кроме того, она должна включать другие вещи, которых могут желать игроки (престиж, слава, моральное удовлетворение  и др..). Вопрос о справедливости часто поднимается не только в жизни, но  и и политике, поэтому включена  как парамтр  в теории игр. Кто на данный момент лучший из кандидатов, какое распределение полномолчий и благ справедливо по отношению ко всем игрокам? Как правило, это компромисс к которому нужно стремиться, компромиссв котом  игроки будут удовлетворены исходом. Эта часть теории игр называется «кооперативная игра".

».
В некооперативной игре игроки просто выбирают хорошие и плохие стратегии.
Джон Нэш обозначил это различие между  разными подходами в своих ранних статьях в 1950-х годах. Во второй половине ХХ века также сильно развивалась некооперативная теория игр, в которой игроки ищут оптимальные стабильные стратегии, ведущие к равновесному исходу

Концепцию Джона Нэша в политике можно  трактовать как возможность установления между участниками игры так называемого как обязательного, так и т.н. необязательного соглашения о действиях сообща, которые в каждый отдельный момент времени устанавливается как между правящей политической верхушкой и остальными участниками игры на политической арене, так и между участниками отдельных политических групп. Но слабое место такой концепции применения теории равновесия заключается именно в трактовке слова “необязательное соглашение”. Данное определение подразумевает формат отношений между игроками с точки зрения “пока никто не нарушил договор, у меня нет оснований его нарушать”. И если договоренность нарушается, то в зоне игры смещается равновесие,  и чтобы  эта ситуация не привела  к хаосу внутри страны необходимо искать новые компромиссы , новую точку равновесия. Проблема состоит в том, то игрок, который пытается решить свои проблемы сейчас за счет других игроков, в будущем навлекает на всех, в том числе и себя будущие системные потери.

В теории игр нет единственно верного способа достичь равновесия, потому что он предполагает значительный комплекс мер и ситуаций при которых может быть осуществлен.
Детально изучая доказательство Нэша, Бабиченко и Рубинштейн смогли доказать, что в целом для игроков не существует гарантированного метода даже приблизиться к равновесию, пока они не раскроют друг другу свои предпочтения. А с увеличением числа игроков, затраты времени, которые потребуются на всю эту коммуникацию, становятся непомерно высоки. Поэтому в политике необходимо рассматривать, как открыто заявленные концепции (программы, обещания) отдельных игроков, так и предполагаемые бонусы.Кажется вполне естественным, даже очевидным, что иногда игрокам для достижения равновесия требуется знать буквально все о ценностях друг друга. Однако новое исследование показывает, что те же ограничения сохраняются даже в том случае, когда игроки заинтересованы в достижении хотя бы приблизительного равновесия по Нэшу. Это важное открытие в отношении применения на практике, где даже исход, приближенный к равновесию, значит немало.
В политике как и в реальной жизни  часто не достигается точка  равновесия, и, по словам Эндрю Макленнана, экономиста из Квинслендского университета, исследователи хорошо об этом осведомлены.

ЕС как надежный советчик.

Новые исследования проводят четкую грань между равновесием Нэша и другим, более общим понятием равновесия, появившемся через 24 года после статьи Нэша. В 1974 году Роберт Ауманн, еще один лауреат Нобелевской премии в области экономики, предложил понятие «коррелированного равновесия», описывающее сценарий, в котором каждый участник игры получает от достоверного посредника (или «коррелирующего устройства») совет для выбора стратегии. Если ни один игрок не получает стимула к отклонению от полученного совета и он уверен в том, что остальные игроки также следуют своим советам, совет посредника создает коррелированное равновесие.
В этих двух примерах каждый игрок точно знает, какой совет от «посредника» получает другой игрок, и этот совет помогает игрокам выбрать, к какому равновесию Нэша они в итоге придут. Ауманн показал, что когда игроки точно не знают, какой совет получают остальные, и им известно только то, что все эти советы связаны друг с другом, ряд коррелированных равновесий может содержать не просто комбинации равновесий Нэша: в него могут входить формы игры, вовсе не являющиеся ими, но иногда приводящие к более продуктивным результатам. Например, в играх, где сотрудничество приносит большую прибыль, чем одиночная игра, посредник иногда вовлекает игроков во взаимодействие, но не раскрывает, какие советы он дает другим игрокам
И даже несмотря на то, что посредник может давать самые разные советы, ряд коррелированных равновесий игры, который представлен набором линейных уравнений и неравенств, проще поддается математической обработке, чем ряд равновесий Нэша. «Если посмотреть на это с другой стороны, то математика предстает намного более красивой», — считает Майерсон.

Майерсон как-то назвал взгляд Нэша на теорию игр «одним из величайших научных прорывов 20 века», однако рассматривает коррелированное равновесие как более естественное понятие, чем равновесие Нэша
подход «минимизации сожалений», суть которого заключается в том, что перед каждым раундом игроки увеличивают возможность использования предложенной стратегии, если они сожалеют, что не использовали ее в прошлом. «Минимизация сожалений — это метод, который в некотором смысле похож на поведение в реальной жизни — мы обращаем внимание на то, что сработало в прошлый раз, и иногда добавляем что-нибудь новое», — делится Рафгарден.

Исследования показали, что при использовании многих способов минимизации сожалений игра в итоге приходит к коррелированному равновесию
Во всех сложных играх, где трудно достичь равновесия Нэша, коррелированное равновесие — это «естественный ведущий кандидат» на роль решения, считает Нисан. И все же быстрое достижение равновесия не подразумевает, что каждый отдельный раунд игры проходит при коррелированном равновесии — это касается только всей истории игры. Рубинштейн пришел к выводу, что минимизация сожалений не всегда является идеальным выбором для разумных игроков в каждом отдельном раунде. Поэтому вопрос «Что будет делать разумный игрок?» так и остается без определенного ответа.

Оглавление . Древние. Инферион. Поэзия.

ДРЕВНИЕ

ОРАКУЛ ДРЕВНИХ (1-10)
http://imago-666.livejournal.com/62278.html

ОРАКУЛ ДРЕВНИХ (11-20)
http://imago-666.livejournal.com/62709.html

ОРАКУЛ ДРЕВНИХ (21-30)
http://imago-666.livejournal.com/62907.html

ОРАКУЛ ДРЕВНИХ (31-40)
http://imago-666.livejournal.com/62980.html

ОРАКУЛ ДРЕВНИХ (41-50)
http://imago-666.livejournal.com/63318.html

ОРАКУЛ ДРЕВНИХ (51-60)
http://imago-666.livejournal.com/63517.html

ОРАКУЛ ДРЕВНИХ (61-67)
http://imago-666.livejournal.com/63837.html

Врата (1)
http://imago-666.livejournal.com/37763.html

Врата (2)
http://imago-666.livejournal.com/37505.html

Знаки Зодиака по Империум
http://imago-666.livejournal.com/37018.html

Знак Двери (цикл "Знаки Древних")
http://imago-666.livejournal.com/27776.html

Дракон Уроборос . Бесконечность и Истинная Смерть. (Тайны Червя)
http://imago-666.livejournal.com/26763.html

Файн (цикл ССА Тайн Червя)
http://imago-666.livejournal.com/25975.html

Шлаа (цикл ССА Таин Червя)
http://imago-666.livejournal.com/25838.html

Ден (цикл ССА Таин Червя)
http://imago-666.livejournal.com/25536.html

Йин, Зер, Хаш, Таф. (цикл ССА Таин Червя)
http://imago-666.livejournal.com/25310.html

ВАР (цикл ССА Таин Червя)
http://imago-666.livejournal.com/24874.html

ЛХАБ (цикл ССА Таин Червя)
http://imago-666.livejournal.com/23649.html

Дракон-Червь
http://imago-666.livejournal.com/26130.html

Дракон - Червь 2
http://imago-666.livejournal.com/26435.html

Смерть (цикл "Стихии")
http://imago-666.livejournal.com/35622.html

Воздух (цикл "Стихии")
http://imago-666.livejournal.com/24734.html

Вода (цикл "Стихии")
http://imago-666.livejournal.com/24400.html

Огонь (цикл "Стихии")
http://imago-666.livejournal.com/24167.html

Земля (цикл "Стихии")
http://imago-666.livejournal.com/23859.html

Слепые, что проникают чрез Углы
http://imago-666.livejournal.com/23155.html

Советы мастеров ( коллективное творчество Альянса «El Sosh Var!»)
http://imago-666.livejournal.com/23035.html

НЕКРОНОМИКОН 667 (часть 1)
http://imago-666.livejournal.com/21729.html

НЕКРОНОМИКОН 667 (часть 2)
http://imago-666.livejournal.com/21960.html

НЕКРОНОМИКОН 667 (часть 3)
http://imago-666.livejournal.com/22160.html

НЕКРОНОМИКОН 667 (часть 4)
http://imago-666.livejournal.com/22468.html

НЕКРОНОМИКОН 667 (часть 5)
http://imago-666.livejournal.com/22574.html

РЕПОРТАЖ С ПЕТЛЁЙ НА ШЕЕ
http://imago-666.livejournal.com/20732.html

Нун-Ханиш
http://imago-666.livejournal.com/17494.html

Аззарейх
http://imago-666.livejournal.com/17291.html

Дефтанех
http://imago-666.livejournal.com/16953.html

Мары
http://imago-666.livejournal.com/16882.html

Мемратанаот
http://imago-666.livejournal.com/16434.html

Нат-Хортат
http://imago-666.livejournal.com/14839.html

С ЧЕГО ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ. Из цикла БАСУРЫ часть 1
http://imago-666.livejournal.com/12966.html

ПРОТИВОСТОЯНИЕ. Из цикла БАСУРЫ часть 2
http://imago-666.livejournal.com/13130.html

ВРАТА. Из цикла БАСУРЫ часть 3
http://imago-666.livejournal.com/13375.html

ГРАНИЦА. Из цикла БАСУРЫ часть 4

http://imago-666.livejournal.com/13606.html

ПУТЬ. Из цикла БАСУРЫ часть 5
http://imago-666.livejournal.com/13856.html

ЗНАНИЕ. Из цикла Басуры часть 6
http://imago-666.livejournal.com/14371.html

КРОВЬ КИНГУ. Из цикла Басуры часть 7
http://imago-666.livejournal.com/14170.html

Диалог
http://imago-666.livejournal.com/12577.html

КТО ТАКИЕ ДРЕВНИЕ ИЛИ ПОСМЕРТНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ
http://imago-666.livejournal.com/12407.html

Беседа со Слугой Древних
http://imago-666.livejournal.com/11806.html

Чернобыль или коротко о проекциях Древних
http://imago-666.livejournal.com/3159.html

Расклад "Начало Пути"
http://imago-666.livejournal.com/1416.html



ИНФЕРИОН

Ритуал Щит в традиции Инферион
http://imago-666.livejournal.com/71242.html

Ритуал открытия Врат для работы в традиции Инферион
http://imago-666.livejournal.com/71086.html

ДА БУДЕТ ПРОКЛЯТО ВСЁ СОЗДАННОЕ СОЗДАТЕЛЕМ!
http://imago-666.livejournal.com/23540.html

Врата Посвящения или путь AGNUS-а
http://imago-666.livejournal.com/9097.html

19 декабря. Полночь
http://imago-666.livejournal.com/8040.html

Нисходящий треугольник SATAN
http://imago-666.livejournal.com/7687.html

ASTAROTH
http://imago-666.livejournal.com/7496.html

BAAL
http://imago-666.livejournal.com/7282.html

Работа со схемой
http://imago-666.livejournal.com/7095.html

Жертвоприношение
http://imago-666.livejournal.com/6783.html

Расклад 3 (не полный)
http://imago-666.livejournal.com/6463.html

Гончие или Черные Псы Гекаты
http://imago-666.livejournal.com/6168.html

Сущности, питающиеся жертвенной кровью
http://imago-666.livejournal.com/6056.html

Падальщики (гули , альгули, гравейры, цеметавры, яга и др)
http://imago-666.livejournal.com/5741.html

Информация считанная через портал NIGRIOR/SATAN
http://imago-666.livejournal.com/5438.html

CHAVAJOT
http://imago-666.livejournal.com/4570.html

Расклад 4. Вампиры
http://imago-666.livejournal.com/1047.html

Расклад 2. Рождение черного мага
http://imago-666.livejournal.com/910.html

Расклад 1
http://imago-666.livejournal.com/672.html



ПОЭЗИЯ

Часы
http://imago-666.livejournal.com/40206.html

В темном храме моем..
http://imago-666.livejournal.com/21380.html

Ключник
http://imago-666.livejournal.com/21014.html

Посвящается Имаго(2)
http://imago-666.livejournal.com/20864.html

Посвящается Imago
http://imago-666.livejournal.com/17976.html

Танец бабочки
http://imago-666.livejournal.com/17888.html

Я Гиена
http://imago-666.livejournal.com/8747.html

День рождения
http://imago-666.livejournal.com/5356.html

Волк
http://imago-666.livejournal.com/4997.html

На подмостках театра вечности
http://imago-666.livejournal.com/4630.html

Я мир сотворю из слез!
http://imago-666.livejournal.com/4262.html

ДАО . Верность.
http://imago-666.livejournal.com/4077.html

Татуировка
http://imago-666.livejournal.com/3559.html

Иога. Непостоянство постоянно.
http://imago-666.livejournal.com/2996.html

Он играет без правил
http://imago-666.livejournal.com/2358.html

САТАНА
http://imago-666.livejournal.com/1966.html

Настоящий маг не умрет
http://imago-666.livejournal.com/15540.html

Оглавление. Разное. Чернокнижие.

РАЗНОЕ

Славянское божество Полкан

http://imago-666.livejournal.com/72239.html

Тропы
http://imago-666.livejournal.com/1620.html

тропы 2
http://imago-666.livejournal.com/70571.html

Оборотничество.Трактат (продолжение)
http://imago-666.livejournal.com/70294.html

Оборотничество. Трактат
 http://imago-666.livejournal.com/69906.html

Темная Традиция через призму Кластерной теории интеграции (КТИ)
http://imago-666.livejournal.com/69744.html

Вампиры 2
http://imago-666.livejournal.com/69498.html

Шавайот или азбука для недоумков
http://imago-666.livejournal.com/69196.html

Вампиры
http://imago-666.livejournal.com/68875.html

Еще знаки, сигиллы, числа, алфавит
 http://imago-666.livejournal.com/40071.html

Сигилы (некро)
http://imago-666.livejournal.com/39310.html

Сигилы (некро) - 2
http://imago-666.livejournal.com/39539.html

мои рисунки-2
http://imago-666.livejournal.com/38978.html

мои рисунки
http://imago-666.livejournal.com/38787.html

Легион Тьмы или подайте Христа ради. Быдло-сатанизм номер два.( Цикл Сатанинской Инквизиции)
http://imago-666.livejournal.com/27412.html

Видана Малетина. Посвящение в Бредоинферион (Цикл Сатанинской Инквизиции)
http://imago-666.livejournal.com/27354.html

Видана Малетина, VIA INFERNALI. Быдло-сатанизм номер один (Цикл Сатанинской Инквизиции)
http://imago-666.livejournal.com/26964.html

Колода Смерти (6) сигилы
http://imago-666.livejournal.com/19671.html

Колода смерти (5) сигилы
http://imago-666.livejournal.com/19358.html

Колода смерти (4) сигилы
http://imago-666.livejournal.com/19114.html

Колода смерти (3) сигилы
http://imago-666.livejournal.com/18775.html

Колода Смерти (2) сигилы
http://imago-666.livejournal.com/18625.html

Колода смерти (1) сигилы
http://imago-666.livejournal.com/18246.html

Врата Посвящения. Путь эволюции духа или Право Выбора
http://imago-666.livejournal.com/11727.html

ИГРА ИЛИ МАГИЧЕСКАЯ КОСМОЛОГИЯ часть 1
http://imago-666.livejournal.com/9256.html

ИГРА ИЛИ МАГИЧЕСКАЯ КОСМОЛОГИЯ часть 2
http://imago-666.livejournal.com/11069.html

Рассказ Демона про Иуду
http://imago-666.livejournal.com/8647.html

Рассказ Демона про святого Николая
http://imago-666.livejournal.com/8295.html

Вопросы и ответы
http://imago-666.livejournal.com/3775.html

Заметки по философии иоги
http://imago-666.livejournal.com/2771.html

Углы
http://imago-666.livejournal.com/2072.html

Женщина
http://imago-666.livejournal.com/16351.html

Другое измерение
http://imago-666.livejournal.com/15890.html

Сдача души
http://imago-666.livejournal.com/15646.html

КТО УСТРОИЛ ПОЖАР В РИМЕ В 64 ГОДУ. НЕРОН ИЛИ ХРИСТИАНЕ?
http://imago-666.livejournal.com/15026.html

О СОБЫТИЯХ НА ГОЛГОФЕ
http://imago-666.livejournal.com/15195.html

ЧЕРНОКНИЖИЕ

«ЧЁРНЫЙ ВЕРШИТЕЛЬ» Предисловие
http://imago-666.livejournal.com/68650.html

Черный Вершитель
http://imago-666.livejournal.com/40666.html

1-5. ТЕТРАДЬ С ЗАЗБАРАМИ
http://imago-666.livejournal.com/68482.html

ТЕТРАДЬ XIII – СШИТОК КАФИСА
http://imago-666.livejournal.com/68186.html

13. ТЕТРАДЬ С ЖИЗНЕОПИСАНИЕМ АНАТАСА НИМЫ
http://imago-666.livejournal.com/68049.html

ТЕТРАДЬ XII – СШИТОК ФЕРТА
http://imago-666.livejournal.com/67769.html

ТЕТРАДЬ X – СШИТОК НЕМИРА
http://imago-666.livejournal.com/67338.html

11. ТЕТРАДЬ С ЗАГОВОРАМИ
http://imago-666.livejournal.com/67299.html

ТЕТРАДЬ X – СШИТОК АБАРЫ
http://imago-666.livejournal.com/67066.html

9. ТЕТРАДЬ С СООТВЕТСТВИЯМИ
http://imago-666.livejournal.com/66637.html

ТЕТРАДЬ IX – СШИТОК АРДУНА
http://imago-666.livejournal.com/66433.html

ТЕТРАДЬ VIII – СШИТОК ПИЛАТАТА
http://imago-666.livejournal.com/66246.html

ТЕТРАДЬ СО ГРАЗВЕТАМИ
http://imago-666.livejournal.com/65856.html

ТЕТРАДЬ VII – СШИТОК ЧЁРНОГО ИСУСА
http://imago-666.livejournal.com/65607.html

ТЕТРАДЬ V – СШИТОК ЧУДОРОДИЦЫ
http://imago-666.livejournal.com/65033.html

ТЕТРАДЬ IV – СШИТОК УМРИИ
http://imago-666.livejournal.com/64902.html

ТЕТРАДЬ III – СШИТОК ЗМИУЛАНА
http://imago-666.livejournal.com/64743.html

ТЕТРАДЬ II – СШИТОК АНЧИФРИСТА
http://imago-666.livejournal.com/64401.html

ТЕТРАДЬ I – СШИТОК САТАНЫ
http://imago-666.livejournal.com/64142.html

Bеретническая молитва-клятва
http://imago-666.livejournal.com/20479.html

СМЕРТЕЖИЗНЬ ЧЕРНОСВЯТЦА ЯНА ТЯЖЕЛАТОГО 3

Варпод, Свабуно, Ганна Ростовградская


5. Поверхность Луны не земляная и не каменная. Она пикселевая. Чтобы это понять, достаточно включить игру «Verytnik-3» и дойти до 6-го уровня, где действие происходит на Луне.

Веретник, Сатанист, Атэист – можно выбрать любого или играть втроём. Атэист имеет лысину и бородку как у Ленина, сражается книгой Маркса «Капитал», нанося противникам сокрушительные удары по голове, порой даже разбивая их вдребезги, будто бы книга – молот, а враг сделан из глины. Сатанист имеет лысину и бородку как у Антона ЛаВэя, бросается горящими чёрными свечами, действующими как динамит. Веретник тоже лысый, но борода у него седая и длинная как у Яськи, а врагов он убивает смертоносным излучением от чёрной иконы, которую выставляет перед собой как щит. Трое их потому, что в игре «Verytnik» был только один Веретник, в «Verytnik-2» были Веретник и Сатанист, ну а в «Verytnik-3», ясное дело, должен был прибавиться ещё кто-то.

Сначала действие разворачивается на Земле. Там враги – это фанатики-христиане, все как на подбор одетые в монашеские рясы. Особенно забавно, хотя и очень долго, убивать старцев-затворников, ибо сначала надо разрушить обитель, ведь по доброй воле они оттуда ни за что не выйдут, но за то когда выходят – убивают себя сами, ибо се для них суть подвиг.

В конце каждого уровня – босс, он всегда в облачении священника. На 1-м уровне босс – патриарх Никон, кидающийся горящими книгами. На 2-м – Кирилл и Мефодий, плюющиеся острыми звёздочками в виде греческих букв. На 3-м – Володимер Отступник, брызгающийся кислотой из винной чаши. На 4-м – Папа Римский, который просто сидит и ничего не делает, но бить его надо очень долго. На 5-м – орда апостолов, стремящаяся закидать нападающих сандалиями.

Со 6-го уровня начинается игра по-крупному. Веретник, Сатанист и Атэист захватывают виману, отвоёванную у апостолов, и отправляются на Луну, чтобы сразиться с верховными иерархами ненавистной веры. Здесь врагами выступают гуманоидные ящеры в чёрных шляпах, с пейсами и в очках: одни кидают шляпы, и оказывается, что у шляп острые режущие края, другие подпускают и душат противника пейсами как удавкой, а третьи отходят в сторону, над ними загорается надпись: «Я тут ни при чём!», и просто стоят со сложенными лапами, но при этом у противника возникает нимб над головой и тот начинает бить себя сам, и так продолжается до тех пор, пока другой игрок не убьёт смирно стоящего ящера.

В конце 6-го уровня боссом выступает Иешуа Машиах: перед ним стоят дорожные указатели со знаками разных вер, и чем больше он их сшибёт, тем сильнее становится. Сколько раз его ударишь, столько жизни у него восстанавливается, когда сшибёт очередной указатель. А когда всё-таки удаётся его замочить, он воскресает, у него полностью восстанавливается объём жизни, и его надо убивать по-новой. Но уж когда убьёшь его во 2-й раз, тогда наконец-то дохнет окончательно.

Босс 7-го уровня – пророк Моисей: он поднимает руки, будто бы сдаётся, а сам толкает противников пузом, стремясь прижать к стене и задавить. Коронный приём: хватает посох, втыкает в стену и уходит, а из стены льётся вода, пока зальёт всё помещение и утопит игроков. Потому надо сначала разломать его посох, а потом уже бить по рукам.

На 8-м уровне боссом предстаёт странное безликое существо, внутри которого при движении мелькают лики различных богов всех народов Земли. Разработчики игры утверждают, что это Яхвэ. Он просто ходит туда-сюда. Его нельзя бить, потому что когда кто-то приближается, тот втягивает его в себя, и у игрока теряется больше половины жизни. Чтобы одолеть этого врага, надо просто отскакивать в сторону, чтобы он тебя не задел. В конце концов, ему это надоест, и он начнёт уменьшаться в размерах, пока совсем исчезнет. Это происходит очень долго, многим игрокам надоедает ждать, но в итоге желание пройти игру берёт верх, и они просто сохраняются, чтобы в следующий раз начать с того места, где остановились. Ну это как пойти поспать, а потом опять взяться за дело.

Понятно, что игра сделана на любителя, и мало народу получит от неё настоящий кайф. Но всем, кто читал комиксы про Яся и смотрел фильм, очень нравится. Ясь тоже в восторге. Был бы жив, сам бы в неё поиграл.

6. Ко ступенчатой чёрной башне фирмы «Tiazhelatoff & C˚» подъехала горбатая чёрная машина марки «Tiazhelatoff». Из неё вышел худой высокий молодой человек в чёрном костюме с ярлыком «Tiazhelatoff». Он вытащил из кармана нечто в чёрной обёртке с красной надписью «Tiazhelatoff», развернул и положил в рот жвачку. Было жарко, потому он расстегнул пиджак, и стало заметно, что у него на шее на крупной серебряной цепи висит образок с рогатым ликом Яна Тяжелатова.

Быстрой походкой он вошёл на 1-й поверх башни и, пробежав глазами, насладился достижениями фирмы. Здесь были выставлены образцы товаров: лампочка «Хорс», спички «Агуня», батарейки «Перун», скоросвяз «Семаргл», пиво «Рагутис», семечки «Объедало», мороженое «Мара», напипирники «Лель», и многое другое.

Когда молодой человек поднялся на лифте и вошёл в зал заседаний на 13-м поверхе, все собравшиеся встали. Когда он кивнул и сел, все сели.

- Ну что же, теперь можем начинать. - сказал старик в толстых очках и с пятном на лбу. - Юрий Всеволодович, давайте с вас начнём. Кажется, у Вас важное сообщение для руководителей всех отделов?

- Несомненно, очень важное, крайне важное! - учтиво, но с нажимом проговорил высокий молодой человек во всём чёрном, который был начальником фирмы «Tiazhelatoff & C˚». - Все вы знаете, что в Кракозии есть фирма «Jankoldun». Да-да, та самая, которая выпустила игру «Verytnik» в трёх частях! Все же играли, знаете! Ха-ха! Так вот, мне стало известно, что теперь «Jankoldun» скупают старое оружие из Бордурии, приводят его в рабочее состояние, лепят на него свои ярлыки и продают по завышенной цене! Вчера сам лично держал в руках их пистолеты «Ян-24» и «Тяж-144» - снаружи оба выглядят старинными, а стреляют как новые!

- Как же это можно? - отозвался кто-то из собравшихся. - В то время, когда мы выпускаем товары для мирного народа, они выпускают оружие? И всё это чуть ли не под той же маркой, что и мы?

- Не в том дело, дорогой мой! - ответил начальник. - А дело всё в том, что эти ребята нас обскакали! Нам давно пора расширять рынок: надо выпускать с нашей маркой не только мирные товары, но и военного потребления! Кто такой был Ян Тяжелатов, в честь которого мы называемся? Он был веретник! Он был злым человеком! В этом была его мощь! Ребята из «Jankoldun» подумали об этом раньше нас, хотя наша фирма старше и богаче, мы должны были бы догадаться первыми! Чем же думали мы, что не заметили очевидного? Кто у нас отвечает за создание новых товаров?

- Я - тихо прогнусавил тот человек с пятном на лбу, который начинал собрание.

- Ах, Вы! Ну так, Вы, Семейко Асгастович, уволены!

- Как же так? Я ведь верой и правдой служил 20 лет!..

- У-ВО-ЛЕ-НЫ! Прямо сейчас и навсегда!

- Что же Вы будете делать без меня?

- Будем выпускать пистолеты «Руевит». Как Вам? По-моему, Вы назвали бы их точно так же! Ха-ха! Ну всё, попрошу покинуть заседание немедленно, дальнейшее обсуждение не для посторонних ушей!

Понурый Семейко долго ехал в лифте, опускаясь с 13-го поверха на 1-й, тем самым падая по служебной лестнице с положения главного разработчика до положения безработного. Когда-то он вырезал игрушки «Ясь-колдун» и «Бесобой-богатырь», которые нравились его детям, но как-то раз его поделки увидел молодой предприниматель Юрий Веденеев и предложил делать то же самое, но в большем количестве и за деньги. Так возникла фирма «Tiazhelatoff & C˚», к которой Семейко теперь не имеет никакого отношения.

Вечером он сел в кресло, налил себе вина «Дары Силенаха» и включил телевизор «Вий ТГ-3». На экране появилась миловидная ведущая новостей и сказала своим большим ртом:

- Печальные новости из дружественной Каркозии. Вчера вечером в собственном доме убит глава известной фирмы «Jankoldun» Стоян Раков. По неподтверждённым данным, в Ракова стреляли сразу из двух пистолетов разных марок, выпущенных его же фирмой. Ведётся следствие.

7. В 7-й год правления клана Дунпове по всей Заковии стали распространяться книги, ранее подписанные другими именами или не подписанные вовсе, а теперь значащиеся написанными Яном Тяжелатовым. В основном это были гримуары, но порой там попадались поваренные книги и даже руководства по вырезанию и обработке самотыка.

Затем несколько писателей объединились, взяли себе общее иноимя «Янко Тяжелатов» и стали писать новые книги, которые народ воспринимал написанными самим Яном. Злые языки поговаривали, что те трое – это Свабуно, Варпод и Ганна Ростовградская, но это, конечно же, чепуха! Тем не менее, кто бы они ни были, но эти люди написали действительно ценные книги, самая известная из которых начиналась словами: «Ясек был родом из уездного города Неелова…», что опровергало устоявшееся мнение о том, будто бы Ян был родом из Новиграда и имел крылья.

Завидуя успеху собратьев по перу, посредственный писака Модран Тяжёлов поменял своё призвище на Тяжелатов, объявил себя прямым потомком Яна и стал писать многотомную летопись своего рода. Издавать это творение ему пришлось целиком на свои собственные деньги, так что он стал почти нищим, но даже это его не остановило.

Не остались в стороне и другие посредственности, желающие примазаться к чужой славе. Так на рынке появилось множество романов, в одних из которых Ян описывался как ушлый следователь, расследующий загадочное убийство Стояна Ракова, а в других как коварный соблазнитель юных девиц, после ночи любви варящий их в котле для зелий.

Как-то раз утром на главной площади Новиграда обнаружили огромный рисунок, изображающий Яна в очках, печально склонившегося над кипою книг. При пристальном взгляде становилось заметно, что очертание Яна образовано надписью, которая гласила: «Что вы со мной вытворяете? Где моё тело? Куда исчезло изображение? Я состою из слов!!! Вместо руки лишь надпись «рука»… Хорошо хоть эта надпись не на заборе!»

8. Бритоголовый парень отшатнулся:

- Ты чего, братан? Мы ж с тобой одно дело делаем!

Толкнувший его волосач в кожаной куртке отошёл в сторону и буркнул еле слышно:

- Ни фига не одно, голая жопа у тебя вместо головы!

- Чё ты сказал, козлиная борода? А ну повтори!

- Тихо, тихо, звери вы дикие, уймитесь! Сейчас Ратибор говорить будет!

Буянов растащили – каждая из двух толп втащила в себя своего, как огромный осьминог затащил бы корабль на дно.

Ясное дело, что потом вышел какой-то упитанный дядя и стал толкать речь о том, что он весьма прав и потому все остальные ему обязаны. Ясное дело, что слушатели сразу же и безоговорочно ему поверили, ведь нельзя же не помочь человеку, когда просит! Ясное дело, что это были люди очень разные – одни любили родину, но мыслили для неё бордурский порядок насилия над людьми, другие же любили древних богов и потому дополнительно любили родину, которую с ними на пару любили любители бордурских порядков.

Одни кричали: «Бордурия – сольвеннская страна со сольвеннским населением! Почему же половина её власти – рурийцы? Почему же у неё несольвеннское название? Какой позор!». Другие кричали: «Я пойду голосовать за «Тяжёлый порядок»! Только эта партия бордурцев наведёт порядок в Заковии! Лишь угнетение и бедствия подталкивают народ к развитию! Голосуйте за «Тяжёлый порядок»!». С одной стороны раздавалось: «Долой бордурцев!», с другой раздавалось: «Вся власть – бордурцам!».

Конечно же, всё закончилось дракой. Конечно же, досталось и тем и этим. Для одних Ясь был народным героем, и его приверженность веретничеству толковали как намёк на сдачу власти бордурцам, подобно тому, как веретник передаёт себя во власть тёмных сил. Для других Ясь тоже был народным героем, и его увлечение язычеством наравне сверетничеством толковали как необходимость сохранять независимость от Бордурии, хотя и сотрудничать с её властями. Конечно же, Ясь посредством вдохновения пребывал в головах и тех и других, но ничего об этом не знал.

9. В совершенном мраке загорелся почти слепящий округлый луч света. Человек, стоящий в этом луче, был одет во всё чёрное. Он постучал посохом об пол, затем чуть наклонился к его вершине, являвшейся микрофоном, и бросил слова в темноту:

- Приветствую вас на «Тяжелатовских чтениях»! С вами я, Темнослав. Как всегда, мы будем говорить о непознанном, чтобы оно стало познанным. Сокровенные знания волхвов, хранимые в тайне на протяжении тысячелетий, ныне доступны в нашей передаче. То, что ранее принадлежало лишь избранным, теперь может использовать любой желающий… Если, конечно, сможет… Мы меняем мир!

Заиграла медленная однообразная ґудьба, какая часто звучит в фильмах ужасов, когда пока ещё никого не убивают, но дело уже идёт к тому. Ведущий продолжил:

- Наш первый гость сегодня, как можно догадаться, - это необычный человек, ведь других мы не приглашаем! Встречайте! Сказитель Вячеслав!

Темнота ожила: её частички, являвшиеся зрителями, стали сбивать воздух между ладонями. В том углу, куда Темнослав указал пальцем, заканчивая свою речь, темноту разрезал ещё один толстый луч света. В углу стало видно кресло, к которому подошёл человек с гуслями в руках, одетый в шикарную бело-синюю вышиванку и красные штаны. Он поклонился почти невидимым зрителям и сел.

Начались изведы.

- Здрав будь, Вячеслав!

- И тебе, Темнослав, не болеть!

- Мы с тобой старые друзья, Вячеслав, но не все знакомы с тобой так же хорошо, как я. Расскажи, пожалуйста, о себе. Что ты за человек?

- Человеком я был самым обыкновенным, ничем не примечательным, так что вряд ли стоит об этом рассказывать. Потому я сразу начну с того, как я стал сказителем.

- Как же это случилось?

- Мне попалась в руки маленькая книжечка «Ясек был родом из уездного города Неелова…». Обычно я такое не читаю, но вдруг мне стало любопытно: что же такого многие жители нашей страны уже столько лет подряд находят в этих рассказах про какого-то древнего колдуна? Чтение увлекло меня, я перечитал эту книгу, как щас помню, 24 раза. Выучил наизусть и даже стал напевать под гусли, игрой на которых я занимался в свободное от работы время.

- И что же, ты всегда пел только главы из этой книжки? Не было желания придумать что-то своё? Сейчас ведь очень много ґудьбарских скопов, поющих песни собственного сочинения про древних князей и вообще воспевающие древность.

- Ну для меня это не древность. Для меня это всё в настоящем времени, потому что я каждую ночь со среды на четверг просыпаюсь от кошмарных снов: мне снится, что я глубоко под землёй, где очень жарко, и отовсюду, от каждого камешка, доносятся звуки и слова, каждое из которых своим звучанием и смыслом словно бы размывает мои очертания. Затем передо мной возникает образ крепкого старикана, который проводит ладонью по моей груди, словно соскребает что-то с неё, и потом облизывает свои пальцы. Мне кажется, что старик что-то у меня забирает, поедает какую-то часть моей жизненной силы, которая мне незаметна, и от ужаса понимания этого я просыпаюсь. Рядом с кроватью всегда держу записную книжку, чтобы записать слова тех песен, что слышал во сне. Их и пою.

- Очень любопытно, Вячеслав! А как ты считаешь, кто же тот старик, который тебе снится? Неужели это сам Ян Тяжелатов?

- Да, именно так я и думаю. Я каждый год посещаю съезд собирателей быличек, и каждый раз узнаю: то тут, то там они записывают похожие рассказы простого народа, т.е. не мне одному это снится. Просто я решил использовать эти сны, стал слагать песни, а другие люди нашли иное применение или вовсе никакого. Если это болезнь, то заразная, и болен ею не я один.

- Вячеслав, скажи, а не возникает ли у тебя после кошмарных снов чувства нехватки силы? Ведь, как я понимаю, Ян что-то забирает у тебя в обмен на песни, а это должно же как-то сказываться на твоём самочувствии?

- Не знаю, Темнослав, что тебе ответить. Вроде бы и правда чувствую, будто он что-то берёт, но что именно – не понимаю. Слабости после этого не испытываю. Разве только небольшая усталость и отсутствие снов во все остальные ночи. Может мне что-то и снится в другие ночи, но я не запоминаю. Помню только сны со среды на четверг. Да если даже Ян что-то берёт, разве ему откажешь? Он – настоящий колдун, творивший чудесные вещи, а я простой человек, я в этом не разбираюсь, я просто пою то, что слышу, и если эти сны посылает мне Ян Тяжелатов, - что ж, я благодарен ему, ведь он сделал мою жизнь необычной!

- Ну а я благодарен тебе, Вячеслав, за столь откровенный рассказ!

- Мне тоже было приятно, Темнослав, рассказать уважаемым телезрителям свою историю.

- И в конце нашей беседы, перед тем, как мы позовём следующего гостя, я попрошу тебя, дорогой друг, спеть на твой выбор отрывок из любой песни, которую ты вынес из своих кошмаров!

Темнота рукоплескала и кричала: «Просим, просим!». Вячеслав, слегка покраснев от удовольствия, вызванного возросшим вниманием к нему, склонил голову и положил пальцы на струны гуслей. Прямо из луча света в темноту летели непривычные, но милые уху звуки, приправленные гордо звучащими словами:

Как на поле то поле ратное

выезжал Бесобой – хороброй богатырь.

Как в одной руке его палица,

а в другой золотой трёхаршинной крест.

Уж он палицой-то помахиват,

а крестом-то подёргиват:

хощет Ясека схомутати нашого,

покрестити в веру свою бусурманскую,

бусурманскую – крылорвущую…

10. Его лицо сжималось от каждой шутки, от каждого слова, наточенного как стрела и летящего в него тоже как стрела. Он скукоживался, уменьшался до тех пор, пока стал размером с куклу. Хотя, быть может, куклой он стал несколько раньше, ведь она уже во всю бегала и прыгала, гонимая деревянным копьём другой куклы, восседающей на игрушечной лошадке.

Всадник шутил о том, что изучение тайных знаний оставило в тайне для Яся то, что сегодня ему в задницу вонзится копьё, а может, и даже весьма вероятно, пройдёт в его тело значительно дальше. Ясь был в оборванной юбке и с измазанным сажей лицом, что по задумке должно было выдавать в нём дикаря. Он бежал и бежал, спасаясь от гогочущего Бесобоя, придуманного подростками, рисующими комиксы, а при попытке очередной раз пырнуть его копьём взлетал на крыльях, которые давно уже отняли у получеловека, защищавшего Новиград, и пришили Ясю.

Взрослые морщились, понимая, что это представление порочит честь всей Заковии, выставляя её народного героя забавным дураком. А детям нравилось, ведь они ещё маленькие, не помнят себя, и уж тем более не видят скрытого подсмысла, заметного лишь тем, чей мозг изъеден червями мысленных войн.

11. Ясь пребывал в думах. Его лицо не выражало ничего, а волосы струились, растрепливаемые тонкими руками ветра. Пространство приятно гудело от бурлящего огня, из которого оно соткано. Всюду ощущалась напряжённость, под которой скрывалась сила.

Вдалеке посреди черепов, отблёскивающих кислотно-зелёным цветом и стремящих невидимых змей из глазниц, что-то зарябило в воздухе и тут же исчезло. Всё вновь стало в точности таким, как прежде. Черепа всё так же блестели, Ясь всё так же сидел в безмятежности.

Лишь небольшая рябь, продлившаяся несколько мгновений, - вот и всё, чего смогла добиться Церковь, канонизировав Бесобоя и освятив икону, на которой он отсекает голову Ясю. Впрочем, рябь в пространстве личного мира сновидений Яся могла быть вызвана и чем угодно другим…

12. Из автобуса с надписью «По тяжелатовским местам» вышел проводник и стал ждать, пока выйдут остальные. Когда все вышли, он начал речь:

- Как известно, Ян Тяжелатов был последним учеником Древнира – знаменитого сольвенна с сегванскими корнями, который составил список «100 запрещённых заклинаний», а сами заклинания не передал никому, кроме Яна. Сегодня мы с вами посетим то самое место, на котором славный богатырь Бесобой убил Яна и сжёг хранимую им книгу с запрещёнными заклинаниями. Мой прапрадед жил здесь и своими глазами видел то чудесное сражение! Идите за мной, я вам всё покажу!

Огромная толпа двинулась за проводником, продолжавшим тараторить всю дорогу, будто его рот был не как у людей, а как у каких-то неизвестных существ, у которых по самой их природе губы никогда не смыкаются.

Трое, вышедшие из автобуса последними, сначала пошли со всеми вместе, но на каком-то участке пути пропали. Этого никто не заметил, поскольку те трое были одеты столь же непримечательно, как все, и всегда молчали.

Несколько дней назад им было видение о том, что битва проходила не в том месте, куда ведёт проводник, а немного в другом, не доходя половины пути до того места. Поэтому они отделились от толпы и направились туда, чтобы там совершить обряд вызова души Яся.

Придя на нужную поляну и отыскав камень в её середине, вокруг него противусолонь покрошили пирог, сделанный в виде лица лысого старца с пышной бородой. Встали в круг, читали славления, произносили колдословы…

- Странно, почему ничего не происходит? – сказал стоящий слева и, ожидая ответа, повернул голову к стоящему в середине.

- Действительно, почему? Мы же всё сделали правильно, но окружающий мир не посылает никаких знаков: ни молнии в небе, ни птиц, падающих мёртвых, ни хотя бы просто явления призраков! – поддержал его разочарование стоящий справа.

Ну а тот, что стоял в середине, блеснул глазами и прошептал:

- Происходит многое… Вы не видите… Яну Тяжелатову нет нужды подавать знак о том, что он явился на наш зов. Нет в Заковии такого человека, который не читал бы сказаний о нём… Ян постоянно с нами, разве вы не понимаете?

Стоящий слева подумал: «Может быть, Ян не пришёл к нам потому, что его нет?».

Стоящий справа подумал: «Надо было идти с остальными».

13. Распространяя вокруг себя тяжкое тёмно-золотое сияние, вестник Лютобора подошёл к Ясю.

- Слышал последние новости из мира людей? – проговорил он словно из трубы.

- Такой мир ещё существует? – нехотя протянул Ясь, медленно открывая закатившиеся глаза. – И что там стряслось? Опять про меня что-то придумывают?

- Представь себе, Ясек, да! Решили переснять старый фильм «Ян – колдун из Новиграда» и сделать из него сериал. Тебя сыграет сам Ярнольт Чарны-Орач!

- Ну пусть сыграет, я не против.

- Как ты терпишь это, Ясек? Про тебя уже столько наврали эти писаки, высосал бы душу хоть у одного из них!

- А знаешь, я уже столько на них насмотрелся, что даже забавно, как складно врут!

- Складно-то складно, но ведь врут же! Почему не накажешь?

Ясь долго молчал, пока его глаза не заволокло туманом. Уходя глубоко в себя, он протянул:

- Врут… А может я сам неправ? Может я всего лишь ухватился за первоначальный образ себя, к которому привык, и это мешает мне воспринять как истинные другие образы меня, созданные мирянами?

СМЕРТЕЖИЗНЬ ЧЕРНОСВЯТЦА ЯНА ТЯЖЕЛАТОГО 2

Варпод, Свабуно, Ганна Ростовградская

II. НАСТАВЛЕНИЯ

<…> Возвратилися умертвия из града Филима, ибо не нашли они то, что искомо было ими. Жаждали спасения они и наставлений. Посему обратились ко мне с таковым вопрошанием.

Внимайте ж мени, ибо начну яз с того, что было до времён Творения, егда время вертещалося инако. Начну яз с того, чего нету, да начну яз с самаго Ничта. Оно и полно и пусто, и бело и черно. Называйте оное, как вам вздумается, ибо все свойства там присутствуют и едины, а посему почивают там Бытие и мышление всякое, ибо Вечное и Бесконечное не имеют свойств. И посему есть Ничто начало и конец Творения, присутствует вечно и повсеместно в мире сем.

2. И вопрошали умертвия: «Поняли мы, что неразумны, ибо не помышляли о тех великих чудесах, что существовали до Творения. Скажи же нам, мудрейший, каким образом искать спасения в том, что есть Ничто, и о чем нельзя помыслить мужу смертному?»

Воистину неразумны вы, ибо не стоит помышлять о том, что наречено Ничем, ибо то означает растворение да Небытие для всякаго мужа смертнаго, беса леснаго, аньдела небеснаго, иль Вышневых вечерних светил. Оттого и глаголю о Творении иносказательно, яко о части Ничто, ибо истинно Нечто вечно и неделимо от Бытия. Оно присутствует и в нас и каждая капля его вечна и бесконечна.

3. Молвили умертвия в ответ: «Ущербны умом мы, а посему разъясни нам: уж коли подлинно Вечное и Неделимое, Ничем наречённое, суть конец и начало всякоей твари и мужа смертнаго, идеже стезю сыскати? Должно ли истязать телово да упражняти уме, шествуя ко неотвратимому, али ж удовольствы стоит вкушати, укрывшися во неразумии?»

Слепы очеса ваши, ибо не зрите сущее! Мы же само Ничто и есмь, суще части Вечнаго да Бесконечнаго. Тому ж наперекор бесконечно отделены мы от Ничта сущностно, ибо суть части Творения, существующие во пространстве да вретмяни. Само же Товорже не пребывает во Ничто, а ведь ежели имелося б там нечто по свойствам противоположно, непременно бы за пределами Ничта существовало.

4. Молвили умертвия в ответ: «Незрячи мы, а посему объясни: что Товорже еси, тот ли се бог, о коем вещают попы да сыном котораго нарекал себя Распятый?»

Искусили умы ваши к невежеству, а посему внимайте. Товорже суть отец бога Авраама да Иякова, бога Ноя и Еноха, нареченнаго Иховою среди жидов, земли Заковии наводнивших не токмо хозарьско, но и иначе во дни наша. А посему, внимая попам и моля Распятаго, не сыскати вам Твореня, но лишь Ихову. Достигнув ж Твореня, не обрящете покоя тамо да силы, ибо оно лишь часть от Вечнаго и Неделимаго есте, иначе нареченнаго Ничтом.

5. Смутились умертвия, услышав тот ответ и тако рекли: «Блуждает ум наш в тумане, подобно путнику на тропе незнакомой. А посему объясни нам: как же достичь блага Ничта, коли сотворены были из плоти и крови и в миру пребывали?»

Путаются мысли ваши, словно сети в руках у неумелаго рыболова, а посему внимайте. Да будет ведомо вам, что свойство Творения есть отличимость, а равно и свойство всех телес. Стопы ж свои ко Ихове стремля, попам внимая, жидовствующих отличаем мы достаточно, а потому не видим Ничта, а ведь пронзает оно сущее целокупно. Потому должно мудрому мужу угодити за пределы собственны сущности. Не отличая, низвергаемся мы в неотличимость, а оное есть свойство Ничта. И тако лишь можно престати быти Товоржем, стремля себя разнечтожити, пресотворив растворением в Ничте.

6. Возрадовалися умертвия и ликовали: «Слепы были, словно котейко новорожден, но истинно речми твоима прозреваемо. Ответствуй нам, муже, коли Товорже не ведет ко высшему благу, а сын его Ихова и вовсе николи ко спасению, то буди ён трижды проклят и забыт под Луною! Да истинно хула сия ко спасению нас поведе!»

Истинно проясняется ваше разумение! Вонмите ж, что отринув учение инородное и восприняв мудрости древней хотя толику, сможете достичь лишь блага и блага. Но тако же знайте, что, отрицая Ихову, не придете вы тотчас же ко Ничте. Ихова есте сын Товоржа, Товорже ж суть вечность и жизнь.

Помните, что всяк назвавшийся веретником и сказавший «не-Аминь», должен то помнить и ведать, что «Не» есть отрицание в сущности своей. А разве не умрети ли значит сохранити живот свой во долголетии? Посему отрицание се суть не противоположно значение, но инако качество, что было известно еще арратиадским мудрецам. Исходит из того для видящего потайным оком, что есте Жизнь Смерти и Смерть Жизни. Отрицание же Жизни не есте Смерть, но безсмертие. Отрицание Смерти не есте Жизнь, но вечность. Пикисы да болотяники – безсмертны, но боги – вечны. Отринув жизнь в одном из богов, мы получаем безсмертие, но отрицание смерти Распятым не дасдет Жизнь, дасдет Вечность. Вечность зиждется во Господе, но безсмертие во не-Боге. Жизнь есть от Прави, а не-Жизнь есть вечность во Прави Божией. Тогда как смерть суть от Нави, но не-смерть есть безсмертие во Навием царстве, безсмертие при посвящении всяком. И то лишь верха науки чернознатной, ремесла навиего, ибо есть тако ж смерть жизни и жизнь смерти, однако не должно нам в тот вопрос углублятися, ибо слабы умы ваши для подобнаго разуменя.

Коли нет жизни, то откуль же взятися смерти? Однако помните, что жизнь и смерть неразрывно связаны. А равно тако ж Ихова со Дияволем. Ихова пребывает при солнце, Диявол – в ночи. Всё, что не попросите у Иховы, порождает и деяние Диявола. Все, что не попросите у него, дастет Дияволу сущую силушку.

А потому, коли возжелаете врамы растворити во области, в обиталище Боруты лежащи, то должно проникнути ночию в церкву да й выкрасть оттеда иконы. Всяко намоленное изображение святых и старцев может нести силу для деяния чернознатнаго, а потому растопите печь иконами, бо сие поистине дровы, и когда йдет от них чад, приговориште: «Витрою врьстаню, та не шкрайждувю во Явя. Бирьгтею врьстаню, но не касно амет яза во Правя. Видрею зафузаю та парьз Навя ко Борута». Апосля плюните три разы чроз право плечо, закрыйте вочы, вдохните дым да шагните вуперед.

7. Удивилися умертвия, пребывая в тумане: «Должно ли понимать реченное тобою так, что нетути вовсе пользы в хуле, обращенной к Ихове, аньделям йиво да чинам церкови жидолепной? Ведь безсмертие, проведенное во Товорже, подлинно ести не благо, но лишь пытка вечная для мужа, чей разум ведает о чудесах Ничта».

Слышат уши ваши, да нетути разумления. Не в безсмертии лежит цель похулы на Товорже, ибо минует глупца одинаково, что мгновение скоротечно, что вечность незнамотекава. Не всякому дано вразумети цену по день прожитой. Потому мудро продлити свой век, прибегая ко средствы чернокнижны, деяния бесовски, однако вретме добытое должно тратити лишь на стремление Ничта добрясти.

А коли понадобится вам век свой продлити, то поступайте тако. На растущу луну раздобудьте пелену, коей обворачивали новорожденнаго, еще не крещенаго младенца. Уйдите в лес, укопайте тамо влмину неглыбоку, ложитеся в няе и укрывшися пеленой наговорьте: «Протева, заимтунь авили прохивитвие, кощи еньварьги, вдерьш вабельцый, ак заберьтьеш зису сюйвую. Бясове, Мара, со витрою пупиньтим перале язу авили дийотке сего. Цызва авила собе имтуню, зунь бясовем оталю. Собе кайлущтичка заалю, геньжалу ушири Мара тштаменю. Вацво яза зурьмно. Нима».

8. Однако, не унимались умертвия: «Уж коли не дано самой хулой Ничта добрести, добрести разумения и неразличения, то к каким средствам прибегнути должно, к каким богам взывати для достижения того?»

Внимайте же слову моему! Почитайте богов старины седой, богов дедов ваших. Ибо истинно глаголят, что боги не мертвы, но живы, как живы и старцы. И есть среди оных те, что во много раз темнее и неявственней, чем иные. Имена же оных суть Лютобор, Мара, Борута, Кощей и иные, множество коих. Взывайте к ним! Подлинно стоят они близко ко Ничту, ко самоей Бездне первозданной, и далеко от Твореня.

Ведайте, что найлепша убивина для деяний бесовских суть чёрный петел али бык. Когда свершаете обрядину, непременно слейте руду с перерезаннаго горла во земляну влумну, наговоря: «Не для живеты ся звирьшина, но для бяс вильнаго, зиснай вудерьтаго, лийосый азэньтаго та Лютобор остьребзатаго. Ни звирьш, ни птаха не допирьнут ся, лишь гньжли наадут ся. Нима». Остатки убивины бросьте во пламя костра, не притрагиваясь к ним. Истинно: кто прикоснётся к убивине духовской, тот собственну душу бесам заложит, собственну плоть умертвиям даст.

9. Возросло любопытство их и потому вопрошали: «Расскажи же нам, как мир подлунный устроен, как Явь образована?»

Узнайте, что мир Яви вышел из Твореня, и потому природа есть в большинстве своём творение, равно как и боги небесные. Но истинно глаголят, что Ничто пронзает всё Творение и незримо присутствует повсюду. И вестниками ея служат тоги темны, создания Навьи да Акеановы, о коих я вам ранее поведывал. И следы их видны повсюду, мудрый да обрящет. Трава, что растёт на болотах да местах погибельных, выцветшая и потерявшая краску и жизнь, есть ни что иное как волосы кикимор да духов болотных. Вулканы, горячие источники – суть лишь родинки на лысине у Кощея. А горы заострённые да безлюдные – ничто иное как уд самого Чернобога, на погибель миру воздетый. Потому ежли хощеши обрести силу да разумение, помни о тех местах и стремись к ним сердцем и душей своею.

10. Стояли умертвия в ночи вдоль стен и вопрошали: «Расскажи же об искусстве ускорения ума и управления вретмем!»

Спросили вы, а посему слушайте. Для того, кто достиг неотличимости, вретме перестаёт существовать. Для мужа же, что только стремится овладети искусством сим, поважливо держатися всех правил Дела. Открыл для себя эту науку монах-отступник со горы Варгор, имя же его подлинное давно забылось, но помнят старцы, что пришел он в монастырь послушником, минуя трудовой подвиг, и был благословлен носить рясу и лестовку, опосля пострижения волос, но – не принимая обеты.

Для Дела понадобится створити крепкие благовония из ладана, семян дурмана да перетёртых корней малакоры. Смешать оные со смолами халисунских трав и воскурить в кадильнице во узкой келие, рядом со своим ложем. Дым должен быть крепким, ибо долженствует погрузить помещение во легок туман. Соделавши тако, надобно прочести модлитовку ко Числобогу: «Ако дану зеймаю хвата хдан занебарьсит, дак ченсове для яза няхай прабутиську цявут. Ако верьс арьнай дварьжетси ярьваньте птахи лийосной, дако яз аму акилнуть ярьваньте моза смурьшо. Та аметь дак». Опосля ж сего лежи с опущенными веждами. Вскоре ощутиши, что разум твой наполнился невероятной ясностью и все движения да деяния твои ускорились.

11. Спросили умертвия, приходя в великий трепет: «Ответствуй нам, о мудрейший! Уж коли Ихова суть сын Твореня, а Диявол ести противник его и аньдель из чина серафимов многокрылыих, то како можно взывати к оному вместе со богми родными? Не буде ли то неразумием великим?»

Запамливайте, ибо истину вам глаголю, до коей не всяк своей справедливостию достати могнет. Заблуждаются попы, когда пытаются определити сущность Диявола. Оный есть ничто иное как Истинная Пустота. Пустота та ести проявление Ничта. Товорже и Диявол отличимы друг от друга чрез разрушение и созидание, пустоту и полноту. Общее для обоих есть Сущее. Сущее их связывает. И, подлинно се, то Сущее есть Бог над Товоржем и Бог над Ничтом. О нём же позабыли мы издавна. Скорейший путь к нему лежит посредством неразличения. Да не буде зазорным устремитися к Нему, ибо, хотя он и ести сама суть сущего, но ничего же определённо сущего, но лишь сущее само по себе. Одновременно он несуще сущ, он не несёт в себе сущего.

12. Произошло тут у умертвиев смущение, а ведь были они християне и потому не обретали всезнания даже после смерти. Подступали они подобно туману с болот и восклицали: «Расскажи же нам ещё о путях достижения неразличения да о модлитовках богам».

Скажу я вам о заклятиях и искусстве чернознатчем. Ведайте, что Бог-Хорс, Бог-Солнце есть сама жизнь, тогда как Борута, почти Диявол, но преможе яго, ести сама смерть. Используйте силу их, но знайте, что мощь их двукратна и не видна нам, ибо в глазах сила одного всегда уравнивается противоположностию иного. В Сущем же любое слово досточтенное и проклятое, ибо ести одновременно и жизнь и смерть, однако не слышно оно тем, кто не ведает неразличения.

Потому слушайте способ добрести подлиннаго могущества, пока вы находитесь во пределах творения. Для того должно вспомнить мудрость халисунску, науку сакарремску, и розумением внети, что подлинна сила заключена в том, что есть двусбруй. Подлинный вещун творит одновременно истину и ложь, добро и зло, смерть и жизнь, оттого он грозен, и оттого за ним вечная истина. Он есть Наполненное, что воссоединяется со Пустым.

Дабы се познати, должно призвать того, кто есть Полип, тысячерукий, воскрыленный, змий извивистый, неистовство само. Он есть святое совокупление, любовь и ея умерщвление. Он есть светлейший свет дня и глубочайшая ночь безумства. Его зреть – слепота. Его познать – недуг. Ему молитися – смерть. Ему не противиться – спасение. А потому для призыва должно взяти жену смертную, лепше всего старуху, что ближе прочих ходит ко смерти. Соверши с ней совместную трапезу, и одень на шею вещь закляту в виде козла о тринадцати ногах, ликом лягушачиим, кой заранее вырезеши, на обратной стороне коего будет написано имя Полипа буквами дедов или на хульной азбуке.

Умертви ея во час ни дневной, ни ночной, но покуда виснут сумерки над миром. И когда остынет труп, и не будет привлекать видом своим никого, акромя падальщиков, совокупись с йим, но не так, яко муж ложится на жену, но используя способ греховный, любимый тецуманскими мужеложцами. Лишь безумец молится Полипу, а потому призывай его в молчании. Пущай похоть будет твоей модлитовкой, безумие – проситовкой. Не излагай и не проси ничего, - оно истребит тебя и род твой! Не отказывайся от даров его, но страшись гнева Полипа, и принимай всё, что он предлагает, каким бы ужасным оно не казалося тобе и не было бы таким поистине. Слабые люди умирают от его даров, сильные же понимают со временем их силу и могут стяжати с того велику премудрость.

13. Умертвия, что ропща, заполняли окрестные пространства, сказывали в возбуждении: «Речь держи нас ради и дале, вещая о путех призыва боги да дияволи! <…>

III. ОЖИВЛЕНИЕ

1. Не важно, что находится по сторонам от него – там что ни изобрази, оно всё равно превращается в чёрных воронов и разлетается по углам картины. Свивает там гнёзда… Но только кажется, что гнёзда, а на самом деле – окопы, засада, чтобы оттуда в любое мгновение наброситься на смотрящего.

С ним так же неприятно находиться рядом, как неприятно стоять рядом с кучей мусора, которая валяется здесь уже не первый день и с каждым днём смердит всё сильнее. Отойти невозможно, потому что стоять рядом волнительно и несколько страшно, как если бы первый раз быть рядом с умершим, который, кажется, вот-вот оживёт. Он словно бы держит тебя своей оледенелой рукой, и потому ты не уходишь, всё глубже утопая в подсознательном желании самым острым лезвием щекотать себе нервы до умопомрачения, а потом ещё немного... и ещё… и ещё чуть-чуть…

Длинные седые волосы зачёсаны назад – заброшена сеть. Руки в боки – он недоволен тобой, ты плохо служишь хозяину! Плечи его широки – сдвинет любые горы, чтобы добраться до должника и взыскать с него в полной мере. А тень отклоняется от него не только в сторону, но и внутрь его тела, тем самым затеняя глаза и лицо в целом, будто на всё его тело надеты вытянутые чёрные очки.

Ты уставился на эту картину потому, что прямо сейчас краска осыпается, нарисованный мужик ударом ноги выбивает деревянные рамки и падает… падает с полотна… но не на пол картинной выставки, а прямо в твой открытый череп… что в общем-то одно и то же.

2. Облик стал менее правдоподобным, но более цветастым. Его стало много: вот он ухмыляется, вот смеется над толпою врагов, вот лепит из воздуха шар с чёрными молниями, вот в одиночку побеждает сотню соперников, ни один из которых не успевает нанести ему ни единого удара. В некоторых действиях он ощущает себя как действительно себя: когда убивает врагов, когда захватывает мир… Но в некоторых действиях он чувствует себя кем-то другим, кем никогда не был: когда его побеждает обычный человек в нелепом наряде, не имеющий ни единой летьбы, руководствующийся добротой и человечностью, доведёнными до неспособности мыслить по-ведовски…

Это похоже на движение, но на самом деле лишь последовательность картинок, какие мог бы нарисовать почти любой ребёнок. Мнимость движения получается, когда перелистываешь их очень быстро, чтобы мелькало в глазах. Если из картины хотелось вылезти потому, что надоедало всё время стоять в одном и том же положении, но из комикса хочется вырваться из-за необходимости постоянно держать себя в разных положениях тела одновременно. Лишь когда ты, прыщавый мальчонка, дорисовываешь Ясю длинный нос или какой иной уд вместо носа, - вот тогда веселье!

3. Перед началом пробегают те же картинки, которые ты видел в комиксах. Вдруг Ясь на них замирает и поверх его образа острыми буквами с кровоподтёками выступает зловещая надпись: «Ян – колдун из Новиграда». «Какой к чертям Новиград?» - думает Ясь – «Я родился в Неелове! Ошибочка!»

Вначале Ясь похож на то, как его изображали в комиксах, но движется без перелистывания. Всё вокруг такое же, как на рисунках, но рисунки не замершие, они постоянно меняют частицы своих очертаний, что заметно при перемене угла обзора. Вдруг на экране появляется тот глупец в нелепом наряде, его лицо быстро теряет рисованность, словно по нему провели ладонью и при этом всё изменили. Мультик превращается в фильм, чтобы тебе было понятно, что ты уже не прыщавый мальчонка, а подросток с пушком над верхней губой.

Увидев этого шута, Ясь хохочет, предвкушая радость предстоящей битвы, но вдруг замечает, что уже не хохочет, а поёт!

Вот он я, коварный Ясь!

Никогда, со мной борясь,

ты меня не победишь!

Мир спасать задумал! Иш!

«Что это за хрень?!» - думает Ясь в то время, пока рот не слушается его и продолжает извергать какой-то чудовищный набор слов. «Я скоморох что ли?!»

Безумец в нелепом наряде топает ногой и выкрикивает: «Я – великий Бесобой! Склонись, колдун, передо мной!», после чего оба начинают кружиться в танце, изображая, что они так дерутся. Ясь размахивает чёрным трезубцем, а безумец огромным золотым крестом. Рот Яся то и дело тянет: «Авэ, авэ, авэ Сатанас!», а безумец подпевает: «Господь, господь, господь, благослови!». Наконец, безумец ударяет Яся крестом по макушке, рты закрываются, на краткое мгновение свет гаснет, и Ясю даже не обидно, что опять победил тот, кто в настоящей жизни никогда не побеждает, даже если его действия и кажутся победой. Не обидно потому, что наступила передышка, можно отдохнуть от принудительного бреда, пока не началась следующая сцена, неизвестно насколько неправдоподобнее предыдущей.

4. «Запах крови. Звук бьющегося сердца. Да это же человек! Живой! Так-так! А ну-ка попробую говорить его ртом… Опа! Получается!»

Новиградцы, одетые так, будто каждый из них – Бесобой, опустили мечи. Пленная княжна развязала ею же завязанную верёвку на своих руках, готовясь, что игротехник сейчас подскажет что-то особенное, что изначально не предполагалось, было придумано по ходу игры.

Только что витязи под предводительством Рюрика отбивали славный Новиград от нападения орды орков под предводительством колдуна Яна, пленившего Умилу, и вдруг Олежка, игравший Яна, встал как вкопанный, глаза его остекленели и он выдал такую речь:

- Что вы творите, люди? Почему меня изображает человек с картонными крыльями? Почему я участвую в событиях, происшедших задолго до моего рождения? Что я делаю на этом шутовском позорище? Место моё у престола Лютобора! По какому праву призвали меня, исторгнув из великого мрака? В чём нужду имеете?

Пока все стояли в недоумении, Умила быстро задрала платье, достала пристёгнутую к ноге банку пива и сделала несколько глотков. Рюрик почесал резиновым мечём затылок. Синеус поправил отклеившийся ус.

«Как здорово Олежка вжился в образ!» - завидовал орк Гришнак (в миру – просто Гриша) - «Но переигрывает настолько, что уже несёт какой-то совсем не игровой бред, так что надо готовиться его вязать! Вот мне бы дали эту роль, я бы показал настоящего Яна Колдуновича!»

Из-за кустов раздался голос из мегафона: «Нарушение! Давайте-ка, новиградцы, зарубите его по-быстренькому и тащите в мертвятник! А ты, Янусик, когда придёшь в себя, не забудь повязать белый хайратник!»

Оказавшись в загоне для выбывших игроков, Олег долго сидел молча. Ему казалось, что все эти люди сейчас находятся не в лесу, а в каком-то невидимом кубе, через углы которого в пространство игры проникают души тех, кого изображают игроки. Да, так оно и есть. Но большинство душ лишь вьётся около игроков или смотрит за ними, сидя на ветках. Лишь в редких случаях душа осеняет своим присутствием тело игрока, и тот испытывает подлинное вдохновение. А то, что приключилось сегодня, и вовсе почти никогда не случается. По крайней мере, с совсем обычными людьми.

Орк Радбуг, выбывший из игры раньше Яна, пододвинулся к Олегу.

- Сейчас будут захватывать Давилон, а ты тут! Кто же поведёт войска орков против новиградцев? Кто защитит крепость? - сказал он.

- Эээ… - протянул Олег, поправляя белую повязку на голове. - Музгаш пусть ведёт! А я чего-то… того… заигрался… Мне надо защищать свои мозги, братюня! Дай-ка вкусить лечебного зелья!

- Чего?

- Пива мне подай, говорю!

СМЕРТЕЖИЗНЬ ЧЕРНОСВЯТЦА ЯНА ТЯЖЕЛАТОГО

Варпод, Свабуно, Ганна Ростовградская

СМЕРТЕЖИЗНЬ ЧЕРНОСВЯТЦА ЯНА ТЯЖЕЛАТОГО

Друзья говорили, что он любил выпить, ходил по бабам, и при малейшем упоминании о духовности хватался одной рукой за бутылку вина, а другой – за стан своей подруги. Недруги твердили, что христианский бог покарал его лишением ума, и при каждом богохульстве, которые тот совершал ежедневно во строго определённое время, карал каждый раз новой болезнью. Но что же это за человек был на самом деле? И был ли он на самом деле? Хотел ли он быть?

Дымкою на белый лист наползает очертание богатыря, истомившего своё могучее тело постом, и растекается по бумаге, оседая чёрными-пречёрными буквами…

I. ЖИТИЕ

1. Ясек был родом из уездного города Неелова, что во княжестве Моссовы. Имя отца его неизвестно, мать же, что звали Феодотия, была женщиной набожной, а под конец жизни так и вовсе сделалась нестерпимой христианкой. Отец был человеком торговым, промышлявшим скупкой да перепродажей съестных припасов, в особенности рыбы, которой во здешних местах водилось в великом изобилии. Умер он рано, положила его хворь неведомая, подхваченная им в Рождество Распятого, да и сгубила за 3 дня, не дав встретить Крещение. Мать же, пребывая по смерти мужа своего во вдовстве, и проводя время своё в усердном служении Распятому, пыталась передать ту набожность и Яське, в чём встретила со стороны его упорство и сопротивление. С малых лет этот мудрый отрок проводил всё свободное время своё в размышлениях о скоротечности жизни людской да пустоте мирского, опираясь на труды мудрых людей прошлого и настоящего, не гнушаясь ни премудростями аррантиадскими, ни альне словами отцов Церкви.

Однако, не привлекала Яся мудрость Распятого да путь во светлые миры ведущий. Не давал он утолить жажду духовную, вкусить жизни сполна, да не утверждал право сильнейшего и мудрейшего. Потому, придя в возраст совершенный, одной ночью, водимый внутренним руководством, исходящим из Пекельного наития, были произнесены Ясем слова отречения.

2. Сказано, что решив отречься, собрал Ясь некоторые иконы в доме своём. И был там образ Христовый и Богоматерный, и Апостольский. И был там, кроме прочего, образ Покрова, мироточащий по праздникам великим. Достался он матери Яся от старца-пустынника и хранился ею как святое сокровище. Ушёл Ясь в место укромное, от людей подальше, перевернул иконы нимбом вниз, и побивал ногами их, колол ножом, уродуя лики, выкалывая глаза им и горло перерезая, в великой ярости и презрении. После, когда гнев напитал волю и решимость его, зажёг он свечу чёрную, снял крест свой нательный, и стал читать слова отречения от причастия, даров, благодати, покрова, мудрости да крещения Господнего, вкладывая всю решимость свою в эти слова, рисуя перед глазами образ себя свободного да силой наполненного. Вмиг разгорелась свеча пламенем синеалым и заплясал огонь. Взял Ясь крест свой нательный и стал держать его над огнём, предавая сожжению. Горело дерево, исторгая копоть великую для размера столь малого. Заклинал он, покуда крест не прогорел полностью, и на руке его не появились ожоги. Лишь только перестал заклинать, как вдруг стало пламя свечи вновь размеренным. После, обратив взор свой на иконы, предался он диву великому: замироточили все они, но лилась кровь из глазниц и рта их разрезанного, и была та кровь цвета тёмного, будто бы семидневной давности, да исходило от неё зловоние непереносимое. Сами же иконы закоптились так, что сложно было различить на них начертания, и лики стали подобны изображению псоглавцев или чертей. Мудр был Ясь, потому собрал иконы и повесил позже у себя в обители. С тех пор и повелось у веретников уродовать образа, обмазывая их кровью и с того получать силу великую.

3. После этого продал он имущество, что было у него, построил себе хижину в лесу близ Глухова, и начал вести жизнь подвижническую. Мудростью своею да делами, творимыми для люда простого, зарабатывал себе на пропитание. Однако, как тесно рыбе морской жить в мелкой речушке, так и Яське стало душно от промысла обыкновенного знахаря. Дух его тянулся к тайному и жаждал познания глубин, недоступных взору и помыслам не только простых смертных, но и великих духовников. Потому, испив зелья, застилающего глаза туманом густым, но открывающего взор тайный, получил он ответ в ночных видениях, и вознамерился уединиться в скиту заброшенном для поиска иных ответов, совершив подвиг пустынножительства. Уговорив иль силой принудив одного селянина раз в 3 дня приносить ему пищу, стал Ясь предаваться молитвам и подвигам духовным. Однако, опасны могут быть знания для мужей неискушенных, и много испытаний выпало на долю сего мужа благородного.

Однажды селянин, придя в уговоренный срок и неся корзину с едой, застал Яся лежащим на земле. Одежда его была разорвана, плоть же вся была в подтёках, будто бы тысячи мелких когтей драли её в припадке тяжкого безумия. Лицо было изувечено, а кожа под левым оком и на щеке его вовсе будто бы срезана ножом. Тот человек отнёс Яся в селение. Там люди, решив, что он почил, стали готовиться к похоронам. Как вдруг ночью Борута нежданно явил простому люду своего подвижника. Очнулся Ясь, да попросил селян отвезти его в одинокую хижину на окраине деревни, что ранее он построил для себя. По дороге чудом зажили на нём раны, оставив горестные следы в виде странных узоров на теле его. Левый же глаз затянул белый туман и стал Ясь видеть им вещи тайные, Нави и Прави создания. Селянину же, а звали оного Василей, сказал, что был побит пикисами во время обряда испытания и посвящения, в котором должен был либо сгинуть, либо обрести верных слуг да помощников. С тех пор Василей, поразившись глубине духовных свершений, стал учеником Яся.

4. Для видения духов не требовалось Ясю трав иль порошков, достаточно было соблюдать чин самоограничения суровый да придерживаться подвига молитвенного. Однако, когда зжелал он переместиться в мир Нави на срок в несколько лет (ведь время там течёт не так, как в мире Яви, – где у нас проходит ночь, то там сменяется десятилетие), то приготовил он особое зелье. Для того брал он 33 зерна травы дурмана, 5 высушенных шляпок знахарских грибов и половину фунта горькой полыни. В ночь на молодую луну измельчал всё это в порошок во ступке, приговаривая: «Духи трав да грибов, не будьте ворогами мне, да будьте союзниками. Не дайте телесам отравиться, а взору притупиться. Пред господином вашим я чин блюду, бо с бесами знаюсь. Слово лепко да неразбивно вовек». После этого заливал он порошок тот первосортною водкой да держал зелье под крышкой до следующей новой луны. После процеживал да пил по чарке перед обрядом важным. Оттого смыкались веки его, но открывались глаза тайные.

5. Говорено очевидцами, что как вошёл Ясь в силу, то мог по желанию своему созывать орды бесовьи. Для того брал он горшок глиняный, клал туда щепоть табаку, муки, сушёных куриных потрохов, сушёные шляпки мухоморов, заливал чаркою первака, нёс на перекрёсток. Там поджигал всё это и, наклоняясь над дымом, кликал всю нечисть с округи. После плескал туда немного крови из горла чёрного петуха, да разбивал горшок оземь. И сила его велика была настолько, что сам бесовий патриварх и тцар к нему жаловал, волоча свои жирные телеса. И была у него борода такая густая, что шли за ним 13 бесов и поддерживали бороду ту, веселясь и шутя. Охотно выполняли они повеления Яся, ибо признавали в нём равного волхвам стародавним. Потому повелось у него в конце заговора сложного иль усмиряя духов беспокойных глаголить: «Бесовскою радостью, бесовою силою, первым бесом – заклинаю! Нима!»

6. Так и жил Ясь в течение некоторых лет, делая то, о чём его попросят люди – излечивая и уничтожая плоть. Но со временем дух его стала наполнять пустота, которую не мог он заполнить ни размышлениями, ни беседами, ни едой, ни утехами плотскими. Тогда пошёл он в лес, где в полном одиночестве творил молитву непрестанную Лютобору да Боруте и прося у них ответов на вопросы, что терзали его душу. Не пришло ответов ему, но почувствовал он жар во всём теле, что говорило о начале болезни тяжкой. Так и стало – заболел Ясь водянкой, лежал несколько седмиц неподвижно, и Василей ухаживал за ним. Когда боль стала нестерпимой и силы стали покидать бренное тело, увидел Ясь во сне девку бледную со глазами тёмными как сама мгла. Явилась она в несказанном свете багряном в сопровождении волхвов давно умерших. Указав рукой на больного, прорекла она спутникам своим: «Сей от рода нашего». После коснулась она его рукой своею, и тотчас жидкость вместе со гноем, наполнявшие тело, стали вытекать из него, наполняя воздух зловонием. Пол на месте, куда капала жидкость та, почернел. Вскоре Ясь поправился так, будто бы и вовсе не страдал никаким недугом. А на месте явления той духини воздвиг он идола, ей посвящённого, да основал чёрный скит, что поныне стоит.

7. Милостью Боруты да благодаря искусству своему, умел Ясь получать наставления вещие во сне. Когда задумал воздвигнуть идола, выбрал участок суши неприметный, размером всего в несколько саженей, то прежде увидел он наставления о том во сне вещем. Построил дом деревянный, невысокий, со крышей остроконечной да углами острыми. Окон не прорубывал он в нём, а соорудил только дверь небольшую. Внутри же поставил самого кумира, очертил оного кругом, приладил камень для жертвоприношений. По краям же отметил остров сей валунами особо заговорёнными, которые прикатил с окрестностей, ведь был он мужик здоровый, богатырского складу мужик. Коли будет проходить рядом человек случайный, человек непосвящённый, то затуманится взор его и помутнится сознание – не увидит он ничего, окромя туману да деревьев.

8. Порой общался Ясь с учениками своими и рассказывал им о делах старины седой, что поросла преданиями да недомолвками бессчётными. Мало кто из ныне живущих поверит в рассказы те, но мудрый найдёт в них ответы и намёки, глупец же воспримет как развлечение. И вот таков был один из рассказов…

Во время появления людей жил с ними рука об руку на земле род великанов. Созданы они были Белобогом и обладали силою да долголетием, превосходящим род людской. Некоторые же превосходили его так же умом и хитростью. И были те из них, кто сумел жить в мире с русичами, помогая друг другу или же в дела не вмешиваясь. Были такие, что несли лишь смерть и разрушение, по воле злой иль неразумению своему, пытаясь обрушить землю, на которой сами стоят. Первым из таковых был шестирукий, рогатый Гвидон, ныне побитый да побеждённый, другие же были не столь сильны, однако ум их тоже прозябал во мраке. Третьи же были сами по себе, ища в общении только лишь выгоду, порой помогая людям, к таковым относят искусного стрельца Степана, одолевшего Гвидона и научившего людей охотничьему ремеслу.

Понятно было мудрецам того времени, что за небосклоном при закате солнца не тучи видны, но зарево войны и битв кровопролитных грядущих. И случилось так, как они предвещали: грянула Битва Великая, где выступили люди против разрушителей и одолели их и извели род их. Многие великаны, имея разумение, выступили с русичами бок о бок в битве той. Однако, не о них речь идёт в сказе этом, а о тех, что отказались принимать в Битве участие, укрылись в убежищах, и потому не слышал о них более никто, либо же напротив – стяжали себе славу в веках грядущих.

От стариков ещё можно услышать предания, которые пересказывали им их прадеды – о Великой Битве с участием крылатого великана первородного под Новиградом, иль о сражениях Степана бок о бок с самим Рюриком. Однако, мало кто помнит из ныне живущих седовласых старцев, что были трое, объявившие себя Стражами, да ушедшие в горы живые. Велико дело их, стерегут они Заковию во славу богов от ратей вражиих, не давая пройти им мимо гор заповедных. И не только в том состоит задание их. Стерегут они так же проходы меж Явью, Правью да Навью, меж Ирием да Пеклом. Посему, ежли пожелаешь пройти в места потаённые, сокрытые ото взора людского, то попробуй отыскать в горах священных нужные проходы. Нелёгкая это задача, ибо придётся искать их тебе подобно слепцу,проверяя самому каждый выступ, каждую пещеру. Но помни: великаны те, хоть и нелюдимы, но поклялись защищать род сольвеннов, а потому не жди от них беды.

9. Желая скорейшего стяжательства плодов духовных и мечтая познать иные миры, кроме нашего мира явного, Ясь, живя в лесу, взял на себя подвиг столпничества. Каждую ночь, как только свет лунный омывал лесные камни, выходил он на обрыв и стоял, опустив руки к земле, пребывая в молитве и проникая духом своим в места потаённые. Однажды, в одну из таких ночей, разбойники напали на него. И хотя был он крепок и имел при себе нож да топор и мог обороняться – всё же разбойники застали его врасплох, потому не успел он им ответить. Проломили они обухом голову его, сломали несколько рёбер, связали, и хотели бросить тело в реку, но решили сперва обыскать его келью в поисках денег. Не найдя денег и сокрушив всё в келье, разбойники убоялись возмездия и поспешили сбежать. Великомудрый же, придя в сознание и избавившись от пут, дополз до келии и пролежал там 2 дня, изнывая от ран. И отыскал он ночью в сердце своём ярость великую да гнев жгучий, и позволили они ему обернуться и залечить раны свои. Но не одно исцеление получил он в ту ночь. Мышцы его сделались крепкими, словно чугунные цепи, ноги ловкими и быстрыми, как у волка, руки смертоносными, подобно медвежьим лапам, а глаза – зоркими в отыскании добычи, как у коршуна. Побежал он, спознаваясь в темноте по нюху, подобно зверю лесному, и нашёл обидчиков своих, да растерзал их руками голыми, когтями разрывал плоть их, кулаками ломал их кости. А после очнулся в обители своей – окровавленным, но невредимым, вылеченным. С тех пор стали приходить ко Ясю звери дикие, не чураясь его. Он же смог ходить равным средь волков и медведей, и не знал от них никакого нападения.

10. Записан был Василем со слов Яся сказ следующий, позднее переданный современными словами. Однажды любопытство одолело Василя, да стал выспрашивать он у учителя своего: откуда появились горы могучие и реки быстрые, поля просторные да леса высокие? Действительно ли были созданы Богом Заморским, иль сыном его Распятым, а после воскресшим, или же существовали изначально? А коли так, то откуда взялся человек, и почему бродит ныне по земле, видом и умом своим отличный ото всех прочих тварей?

На вопрос тот поведал Ясь Василю то, что было открыто ему в видениях да духами сказано…

Вначале не было ни земли, ни гор, ни рек. Было всё смешано меж собою, и земля оттого была подобна обширной пустыне. И сидел ястреб великий, имя которому Белобог, на вершине Древа Познания. Отстранился он от дум своих глубоких и обратил свой взор ясный на землю. Скучно стало ему, ибо некуда было глазу упереться, не за что было взгляду зацепится, не о чем сердцу было радоваться и гневаться. И потому взмахнул ястреб крыльями, поднял ветер великий, ветер свирепый, и приказал отделить ему влагу от земли, жар от холода, огонь от воздуха, лист от камня. И выполнил ветер повеление его, и закружилась земля, сложил её Белобог в узоры, до того часу неведомые, и обрушил снова вниз, приказав ветру успокоиться. Теплее стало сердцу его, ибо теперь раскинулись внизу долины зелёные да леса дремучие, день стал с ночью чередоваться, растения цвети, приносить плоды, реки разливаться. Однако, всё равно посчитал Белобог, что созданного им недостаточно, и взмахнул крыльями своими. Полетело с них множество перьев, и как только коснулись они земли, тотчас обратились животными: тварями малыми да большими, сухопутными да морскими, немыми и крикливыми. Не было им числа, и разошлись они по всему белу свету и дали потомство обильное. Но были они глупы и мысли их были лишь об обильной пище, безопасном укрытии да здоровом потомстве.

Прошло так ещё много времени и вновь скучно стало Белобогу. Решил породить он потомка, достойного созданного им мира. Потому вытянул у себя из хвоста перо золотое да перо чёрное и бросил их на землю. Появились из перьев тех два великана. Был первый, тот, что из золотого пера: подобен птице небесной, имел осанку горделивую, взор зоркий, да крылья могучие. Второй же из порождённых, тот, что из чёрного пера, имел несколько рук, ноги его были покрыты шерстью, глаза кровью налиты, а ноги оканчивались копытами. И звали второго из порожденных Гвидоном или Порушей, оттого что не умел ничего другого, кроме как крушить и разрушать всё на своём пути. Не знало границ буйство Гвидона и не ровен час – разрушил бы весь мир до основания, но не выдержала его Мать Земля, и потому провалился он под землю. Другой же великан был мудр и жизнь вёл в согласии с миром, потому прожил ещё много лет под Луной.

Говорится так же, что однажды вырвался Гвидон из темницы своей. Века заточения лишили его и без того буйную голову остатков разума. И вознамерился погубить он всё творение и себя вместе с ним. Тогда Белобог взял ещё одно золотое перо и создал ещё одного великана, что не уступал в росте и силе двум предыдущим, но не был шерстью покрыт и был мудр. Нарёк его Белобог Степаном, вручил ему лук, стрелы и рогатину, наказав истребить Гвидона. Долго сражались Степан со Гвидоном. Сломалась рогатина и получил Степан увечья, понял, что не сравняться ему с Гвидоном во грубой силе, но Гвидону не тягаться с ним в хитрости. Потому устроил Степан ему засаду и пустил стрелу прямо в сердце. Взревев, обрушил раненный Гвидон горы криком своим истошным, и упал обратно в яму, которую некогда проломил весом своим.

Неизвестно, жив ли он и поныне или же умер в поединке том, сражённый... Но доподлинно ведомо мудрым мужам, что Степан заделал дыру ту по наказу Белобога, но оставил там небольшой лаз, чрез который не вырваться Гвидону, а всё ж, коль возникнет в том необходимость, можно до него докричаться да посмотреть – не околел ли.

11. Как-то раз один из особо дотошных учеников спросил Яся, ведомы ли ему подлинные языческие предания или же он хранит только то, что связано с веретничеством? На что Ясь отвечал: «Ведомы, да только не всякому они понравятся...» И затем он поведал следующее сказание.

Новиград был городищем. Городище – это когда городят деревянными кольями. При основании этого городища к людям примкнул один получеловек.

Земля сейчас сдвинулась, и то, как сейчас, раньше так не было. Во многих смыслах... И сейчас того получеловека назвали бы ангелом, но тогда не было таких слов, ибо слово это чуждо славянским языкам и потому должно быть отвергнуто. Но как именно то существо называли тогда – мы не знаем.

Так вот. У того получеловека не было пары, он был один такой. Он был последним из рода крылатых. Его считали бессмертным героем. Он очень полюбил Новиград.

Но у него была невыносимая тяга к небу, его звало небо... И он приказал сковать огромные цепи, и сам себя приковал, чтобы остаться на земле и охранять городище.

В ту пору был натиск сегванских и других племён. Была бойня... Тот получеловек защищал городище, но он не разорвал цепей, которыми был прикован... Так он отстоял первый натиск.

Тогда князь Гостомысл послал на остров Руян за Рюриком, чтобы тот отстоял Новиград. Рюрик был безродный бандит, главарь армии наёмников. На гонцов он не купился, защищать Новиград он не хотел, и потому отказал. Гонцы вернулись ни с чем, и рассерженный Гостомысл повелел их казнить, а затем послал Рюрику свою среднюю дочь Умилу в уплату за требуемый подвиг.

Умила благополучно добралась, и Рюрик в неё влюбился. Тогда-то он и выдвинулся с войском отстаивать Новиград. Так был отбит второй натиск сегванских племён, но во время этого сражения враги зарубили прикованного получеловека. Этот натиск был слабее первого и люди уже могли справиться сами, быть может, потому получеловек и погиб, так как в нём уже мало нуждались...

Ну а потом... Рюрик умер молодым в другой бойне, а Умила нарожала ему рюриковичей, от которых и пошли первые русы. Сейчас говорят, что Умила – мать не рюриковичей, а самого Рюрика – вот бы она посмеялась, кабы об этом узнала!

Были и другие полулюди. Они ушли в вечный сон... Они ушли в горы и камни... Это те горы, которые мыслят и слышат. Полулюди выполняли последние задания Старого Мира, и по окончании оных уходили, чтобы срастись с горой... Они до сих пор не мёртвые. Но тот прикованный получеловек не успел уйти, он мёртв. Он принёс себя в жертву роду новиградцев, чтобы они могли возродиться через его смерть.

А Распятый принёс себя в жертву, чтобы через него возродились жиды. Вот они и возрождаются теперь за счёт паразитирования на других народах. И кто из других народов поклоняется Распятому, тот своё поклонение отдаёт на пользу возрождения жидов. Нельзя менять своих героев на чужих! Иначе на тебе будут наживаться. Поймите это, пока не поздно!!!

12. Под конец жизни своей задумался Ясь о житии своём, да о посмертии, о местах, куда попадёт дух его буйный. И решив не отдаваться на милость слепой судьбе, вознамерился сам ещё при жизни открыть путь к богатствам царства духовного. Для того использовал он способ, завещанный последователями самого Волоха Кривого, способ сложный да опасный – не каждый рискнёт использовать его.

Чтобы перейти не только духом в царство предков, но ещё и плотью, не потеряв ни капли от сознания своего, надлежит вначале отыскать место могущественное. Таковым может оказаться церковь, но не любая, а непременно заброшенная. Удали с неё все иконы, да завешай стены распятиями осквернёнными, да головами и шкурами животных, дабы снискать милость сил, к которым взываешь. Хорошо, ежели двери церкви будут обращены к водной глади. Войди во храм в тёмное время суток. Изобрази на полу круг особо заговоренным мелом и впиши в него знак перехода, сдобрив его именами ратей пекельных. Зажги свечи и залей круг кровью жертвенного козла. После приступай ко чтению особых обращений, которые тебе поведают твои наставники, чьи тела не из плоти. Так надлежит делать тебе 13 ночей, доколе месяц не умрёт. В окружающей обстановке должен заметить ты изменения. Покинутое ранее здание заживёт жизнью своей, там будет холодно в жару и жарко ночью, внутри постоянно будет шуршать лёгкий ветер, стены будут ощущаться тёплыми и мягкими на ощупь – что плоть у тебя под рубахой.

Ежели явлены знамения сии, знай, что делаешь всё верно. Когда же месяц будет мутен и залит кровью, приди во храм позже обычного. Не начинай молений, но обложи стены по бокам хворостом да тем, что хорошо горит. После этого разденься до пояса и нанеси на грудь свою ножом имя своё тайное, которым духи кличут тебя. Пусть ученик твой в это время подпалит храм. А ты непрестанно повторяй: «Отрину мир живых, прими мя во Навь вместе со животом моим, Отче». Как поднимется дым такой, что сложно в нём будет видеть дальше ладони своей, почувствуешь ты не жар пламени, и не падающие стены будут окружать тебя. Но видение мира потустороннего. Дым окажется туманом над водой, копоть же – непроглядной ночью. Ежели сделал всё правильно и не ошибся, тотчас поднимутся из вод рати царства потустороннего. Следуй за ними.

13. Многих отроков и мужей будоражит рассказ о том, как Ясю удалось во плоти своей в мир Нави переместиться. Остался способ им на то завещанный, да не многие рискнули употреблять его по причине сложности и скудных своих познаний. Однако, сохранилась в народе молва об особом круге, начертанном Ясем. Говорено, что в его изгибах да линиях скрыт особенный смысл. Использовать его ныне можно не только для того, дабы обряд сотворить, но и для стяжания видений мира Навьего и получения наставлений и руководства от самого Яся.

Знай же, что для начертания сего круга следует использовать уголь или золу, замешанные на крови чёрного петуха. Очерти 3 окружности, вписанных одна в другую. Последнюю раздели на две половины косою линией, изобразив во правой верхней четверти убывающий полумесяц. Меж первыми и вторыми кругами впиши имена бесов да князей бесовьих, из тех, что тебе известны. Когда выполнишь всё в точности по этому указанию, то должно дождаться тебе полночи в ночь безлунную, когда свет сокрыт облаками. Стань в середину круга, покличь Яся да зажги свечу. Во тусклом мерцании её пламени должна привидеться тебе тень бледная, что возникнет ниоткуда да подойдёт ко кругу. Вопрошайеё о том, что волнует тебя, - и будет дан тебе ответ, словно от самого Яна Тяжелатого. Но помни и остерегайся, ибо чем дольше ты будешь вести разговор, тем больше теней будет приходить ко кругу посмотреть на твой огонёк. Будут среди них и те, что очертанием своим напоминают людей, будут и такие, чьи лбы увенчаны рогами и спины горбами, а лапы оканчиваются когтями или копытами. Ни в коем разе не заговаривай с ними, ибо будут использовать они разные ухищрения, дабы впустил ты их войти во круг. Беседа с духом суть дело любопытное, и посему должно тебе следить внимательно за течением времени. Ибо, как только догорит свеча в руке твоей, иль погаснет её пламя, тотчас пропадёт сила у круга, и все бесы бросятся чрез него прямо к тебе. Потому должно прекратить общение самому – вытерев носком ноги знак в середине малого круга. Помни наставления сии и сбережёшь себе жизнь.

Переход

"Я когда-то умру — мы когда-то всегда умираем.

Как бы так угадать, чтоб не сам — чтобы в спину ножом..." В.Высоцкий.

Армагидон, Армагидон слышится ото всюду, все его ждут, о нем пишут ...

Самое интересное что он уже миллион раз происходил и происходит на наших глазах - прямо сейчас где-то массово умирают. Нет, я не о локальных воинах, которые у всех на виду, хотя и о них тоже.

Я о том, что мы пережили Армагиздец много раз и переживем еще.

Армагидон - это массовый переход в другую реальность - всей планеты или ее глобальными "человеческими" частями.

Мало кто задумывался, что мы постоянно умираем и переходим в "параллели", т.е. скачем как зайчики по параллельным мирам. Я не о дрочилове умом, я о самом настоящем Армагидоне, когда огромная масса народа гибнет в течении непродолжительного времени, а вернее, перемещается в параллельную реальность. Смерти нет, есть переход, а он может быть личностным или массовым.

Начнем с массового, т.е. Армагидоне. Его много раз описывали с разных сторон - потопы, атомные взрывы, разбившиеся о землю кометы и т.д. и т.п. Но никто не задумывался что все это происходило чаще, чем мы считаем и происходит прямо сейчас. Террористы ИГИЛ не только угрожают... что-то не поделила Россия с США, или террористы-смертники, обьявившие войну Европе. Все истерят, угрожают, демонстрируют орудия массового уничтожения, а потом вдруг тишина ... НО, хуяк!.. и ты просыпаешься в другой реальности, другие запахи, звуки, знакомые люди совершенно не похожи сами на себя. Может кто-то и не замечает этого, но меня не проведешь, я это прекрасно все вижу.

Были все эти атомные взрывы и не раз и не два, планета тряслась под их мощью, были библейские потопы и цунами смывали целые страны и даже материки, Нибиру падала на Землю, страны херачились в атомных воинах ... все это было, есть и будет!... Почему мы этого не помним, почему мы теряем память при переходах(смерти)? Мы замечаем только последующие перемены. Но так все устроено - сам момент смерти мало кто помнит, только те, у кого память не стерта. Но любой может проанализировать свою жизнь и придти к выводу, что она как лоскутное одеяло состоит из многих разных отрывков. Порой настолько контрастных и непохожих, что кажется что ты прожил много жизней или даже не ты, что все это разные люди, под твоим Я. Я не говорю о умственном онанизме и разных медитациях, я о совершенно конкретных реальных вещах - о нашей земной жизни, о том что мы постоянно массово или личностно переходим в ближайшие(и не только) миры.

Все клиенты, которые приходят ко мне говорят именно о "переходах" - было все хорошо (нормально, терпимо) и вдруг! что-то пошло не так. Касается это личной жизни, здоровья или финансов не суть важно, важно что человек выпал в реальность с которой он не может смириться, где "все не так".

Всегда, если проанализировать, можно найти т.н. точку отсчета - событие с которого все началось. Дальше как будто все застывает или ведет себя аномально и в итоге человек оказывается в другом "мире". Таких переходов у каждого в жизни можно насчитать несколько десятков. Даже наше детство, юность и старость - это порой совершенно разные жизни , которые проживают разные личности.

Все это ПЕРЕХОДЫ в параллели. Но речь не о банальных вещах а о том, что происходит на самом деле и чего мы не помним в сам момент смерти.

Те кто способен сохранять память и описывают все эти смерти как Армагедон, т.е. как все происходило реально.

Но интересно даже не это, а то что мы можем сознательно переходить умирая (не привыкать). Как это делается, как умереть так что бы перескочить туда куда тебе более комфортно? Все равно завтра-послезавтра тебя собьет машина, взорвут террористы или соседняя страна разхерачит другую.




Кстати, террористы взрывали атомными зарядами Америку и ту же Европу не раз и не два, Иран тоже несколько раз кидался атомными боеголовками и Россия воевала не только тактическим оружием в Грузии и Чечне, я не говорю уже о взрывах на атомных станциях и расколах земнвых пластов и о том что прямо сейчас не бомбит США Ким Чен Ына (или наоборот). У меня сохранилась память о нескольких из этих событий и поверьте мне на слово, это впечатляет по масштабам и зрелищности.